红楼梦是写实性质的世情小说红楼梦是世情小说吗( 二 ) _云知道

弱者固然死得很惨，强者也未必能够善终，每个人都是生活之网中的一只蜘蛛，幸福与否是相对而言的，没有任何一个人可以“心想事成” 。

2、《红楼梦》是一部以写实为主的小说
《红楼梦》是一部以写实为主的小说。
小说写林黛玉进贾府，写秦可卿出丧，写元妃省亲，写宝玉挨打，写“大观园”里结社赋诗。
写抄捡大观园，写小厨房里的下人、怡红院里的丫鬟的争吵，写黛玉的孤苦，写宝玉宝钗黛玉的纠葛等大大小小的事件，每一个人物的行动、言语都栩栩如生、活灵活现。
也就是说，《红楼梦》对生活本身的描摹已达到登峰造极的程度。
我们可以将《知否，知否，应是绿肥红瘦》和《红楼梦》做一个对比，高下立判。
但是，《红楼梦》又不仅是写实，《红楼梦》的幻笔相当精彩。
“女娲补天”“木石情缘”“太虚幻境”三个拟神话的创造，其意境优美、涵义深邃，是揭示小说人物性格和命运的重要手段。
“女娲补天”隐喻和揭示贾宝玉的人生悲剧。
“木石情缘”和“金玉良缘”隐喻和揭示宝黛钗的爱情婚姻悲剧。
“太虚幻境”隐喻和揭示贵族之家的衰败及“千红万艳”等众女儿的生命悲剧。
关于《红楼梦》创设的环境，有两个世界和三个世界的说法。
两个世界的说法，指的是神话世界和现实世界。
三个世界的说法，指的是以宁荣二府为中心的现实世界、三个神话构成的神话世界、大观园这个理想世界。
另外，小说中春秋四季的景物描写、大观园各处的环境布置、谶语兆头的描述、谐音双关的修辞，其实也是一种幻笔，都起到了象征暗示的作用。

结语：
关于《红楼梦》的作者争吵不休，关于《红楼梦》“辛酸泪”的说法众说纷纭。
《红楼梦》“无朝代年纪可考”，出现了一个可考的真名“曹雪芹”，很多人不愿意承认。
不承认也好，它可以放到任何时代，可以是吴伟业的亡国泪，也可以是崇祯太子朱慈烺、朱慈炯的亡国泪，是不是也可以成为南唐后主李煜的亡国泪、宋徽宗的亡国泪。
还可以是康熙雍正朝“九子夺嫡”中失败者的失位泪，是不是也可以是“靖康之变”中被朱棣赶下皇位的建文帝朱允炆的失位泪。
可以是那些所有遭受重大变故的家族子孙的亡家血泪，还可以是纳兰揆叙、纳兰性德等爱情不幸者的爱情血泪。
每一个说法都能找到一些支撑，哪一个说法都不无漏洞。
还是把小说当小说来读吧，愿猜谜的继续猜，但拿不出确凿证据的麻烦不要找我辩论。
《红楼梦》是一部伟大的悲剧小说。
鲁迅《中国小说史略》中说：“悲凉之雾，遍被华林” 。
王国维《红楼梦评论》中说《红楼梦》是“彻头彻尾之悲剧”“悲剧中之悲剧”，“此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦在于此。”
美国学者夏志清说：“中国传统中最伟大的小说《红楼梦》也是一部唯一能同西方文学悲剧杰作做有效比较的小说。”
《红楼梦》展示的是爵位世袭制的制度的悲剧、儒家“礼教”和“理学”的缺陷性的悲剧，在这种制度和文化中生存的人的生命的悲剧。
【红楼梦是写实性质的世情小说红楼梦是世情小说吗】这就是本人理解的《红楼梦》作者的“辛酸泪” 。