8、观天下
观天下就如观这远山 ， 不能单靠眼睛，要用直觉，要用心 。观远山 ， 不必上远山，看深谷 ， 也不必下深谷 。反过来说 ， 若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷 。就好比钻进林中 ， 但见树木，不见林莽 。要想看到林莽 ， 唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去 。”
9、天、圣、人三道
天道为自然之道 ， 也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道 ， 也即安居乐业、为人立世之理 。此三道相辅相成，失此离彼 。远天道，圣道困;远圣道，人道难 。
10、何谓摩意
所谓摩意 ， 就是投其所好，诱其心情 。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情 。是以善摩之人 ， 如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩 。
11、捭阖道术
捭阖道术，皆有循依 。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言 。一般说来，当因人而言 。与智者言，依博;与博者言 ， 依辨;与辨者言 ， 依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言 ， 依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……
12、人心之治
天下不治，在于人心不治 。人心不治，在于欲念横溢 。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象 。治乱不过是个手段，治心才是务本正道 。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治 ， 只会更乱 。
13、天下均势
所谓合纵，就是保持力量均衡 。秦人若是无力，纵亲反而不成 。秦人只有张势蓄力 ， 保持强大，三晋才有危机感 ， 才乐意合纵 。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕 ， 才会努力使自己更强 。秦人越强，三晋越合;三晋越合 ， 秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡 。
14、决断
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择 。人生之妙，正在于此 。万事万物，涉及决断的只有两种 ， 一是易决之事，一是不易决之事 。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此 。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事 。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重 。
15、妄念
这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人 ， 二是神人 。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
16、剑道
就剑道而论，天下只有三剑 。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气 ， 以五行为柄，上可断天光 ， 下可绝地维 。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道 ， 下顺地理，中和民意 。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气 ， 上可斩头颅，下可剁双足 ， 中可破腑脏 。
