水最微者莫过露，看他写露：“曲港跳鱼，圆荷泻露”，“草头秋露流珠滑”，“月明看露上”……
在人生最后阶段，苏轼进入了“天地之境”
东坡的诗从题材到风格都丰富，名作很多，只选几首来说，虽近乎以瓣识朵、由珠窥海，但其中有我理解东坡诗词的入口 ， 聊记于此 。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥 。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西 。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题 。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶 。
人生行止不定，去留充满偶然 ， 留下的痕迹也必将在时间中消失，确实令人感到空幻而惆怅 。但只要心里依然清晰保留着旧痕 ， 则旧事依旧在记忆中鲜活；共同经历过“往日”的人，只要彼此都“还记”那段往昔，则一切都成了可以分享的人生体验 。
前人多说此诗“富有理趣”（周裕锴语） ， 其实更可以从中领悟东坡的多情和善解（悟） 。对“路长人困”“往日崎岖”尚且如此恋恋不忘 ， 则人生何事、何时、何种境地不可记取，不可回味？什么经历没有价值，没有意义？所以他在另一首诗里写道：“我生百事常随缘”“人生所遇无不可”（苏轼《和蒋夔寄茶》） 。重情而不执于情，于无趣处发现乐趣、领悟理趣——理趣有时候对诗意是一种威胁 ， 但在东坡这里不成问题，他的感觉（感性）依然兴冲冲的，理趣只增加了对人生体悟的深度 。
东坡对人生的热爱和对日常生活的强烈兴趣，超尘脱俗的胸怀，加上擒纵杀活的文字本领 ， 所以其诗常明净爽利而清澈 ， 有一种透明的美感 。写景者，如传诵极广的《饮湖上初晴后雨》、《惠崇〈春江晓景〉》，如《舟中夜起》亦是，又如《六月二十七日望湖楼醉书》亦复是 。状物者，如《东栏梨花》《海棠》皆是 。
万不可死心眼，只认定坡老单单就是写湖、写雨、写梨花、写海棠，定要看出此老心胸广、气象大，和大自然是够交情的真朋友 。君不见同时代人带给他多少磨难与伤痛？幸而有大自然对他始终公平，始终善待 。
以下两首诗最要对照参读：
出颍口初见淮山，是日至寿州
我行日夜向江海 ， 枫叶芦花秋兴长 。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂 。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈 。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫 。
全然写景 ， 而心情自见 。顾随对这首诗评价不高，但这诗其实好，尤其适合念出来 ， 一念 ， 那种笔法流转之美，那种云烟迷蒙心事苍茫之感，就都出来了 。
参横斗转欲三更 ， 苦雨终风也解晴 。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清 。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声 。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生 。
（《六月二十日夜渡海》）
经历了人生的几番大起大落、无数煎熬和解脱 ， 前诗那种身不由己、颠沛流离时的惆怅和迷惘，已经不见了，到了人生的最后阶段，苏轼进入了“天地之境” 。
正如朱刚《苏轼十讲》所言，“一次一次悲喜交迭的遭逢，仿佛是对灵魂的洗礼，终于呈现一尘不染的本来面目 。生命到达澄澈之境时涌自心底的欢喜，弥漫在朗月繁星之下，无边大海之上 。”
“何似在人间”，“在人间”谈何容易！人间给了东坡太多的黑暗、恐惧、痛苦、无奈和辛酸 。看到这位谪仙留在人间，到了人生的最后，没有悔恨，没有悲凉，了无遗憾，全无挂碍，而是这样得大解脱，得大圆满，得大光明，得大自在，真是令人欣慰、震撼和感动的 。
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