此外，这种复杂还体现在另一个方面 。今草和狂草并不是书体发展过程中由此及彼的两个阶段，他们类似于行书、楷书的关系，是同一发展阶段上的两种不同的书体形态，二者之间没有绝对的所属关系 。正如行书不属于楷书体系、楷书亦不属于行书体系一样，狂草也不是今草体系中的一种形态，它与今草都是章草通过自我完善的方式而形成的一种完成式的书体，他们在书体上的地位等同于先前的小篆和汉隶 。之所以很难将今草、狂草的区别与行书、楷书的分野等同起来，是因为行、楷二体几乎同时出现，不存在从一方发展到另一方的嫌疑 ， 而今草和狂草的关系却恰恰相反：今草最晚在南朝时期已经普遍，狂草则无论是具体的作品 ， 还是在书论当中被提及，最早都在唐代 。二者时间跨度之大、书体样式之密切，都容易让人将其定义为“今草发展成狂草”的关系 。如是，今草和狂草便至少有一方失却了书体意义上的独立地位，而书体演变的终结期也从唐代被错误地提前到了六朝时期 。严格地说，成熟的、完成式的汉字书体有小篆、汉隶、今草、狂草、行书和楷书，而大篆、草篆、古隶、章草等均是书体演变过程当中的阶段性成果 。
元好问《外家南寺》34cm×41cm 纸本 2018年
最后 ， 本文也有必要对图示中“草隶”和“隶草”的表达方式作出进一步的解释 。将“草隶”和“隶草”等而视之的观点，古往今来，实在不乏 。王蘧常《章草典型概述》云：“草隶，未知所始 。史志屡载书家如卫觊等善草隶 ， 亦曰隶草 。”⑧侯开嘉《隶草派生章草今草说》云：“在中国书法史上，草书系统分别有隶草（亦称草隶）、章草、今草三种形态 。”⑨不一而足 。
本文并不主张把“草隶”和“隶草”完全等同起来 。严格地说 ， 草隶尚属于隶书体系，它是一种草率的隶书；隶草则已跨越到草书体系 ， 它是一种仍存隶意的草书 。古人不习惯理清概念 ， 久而久之，篆、隶或行、楷之天渊之别尚能明晰，可“草隶”和“隶草”这种近似孪生兄弟的关系便越发说不清楚了 。清人郑文焯《草隶辨》把《杨绍墓刻》《净土寺二十八宿井中宋鸭子砖文》《张猛龙碑阴》《古宝轮禅院舍利塔记》等作品归为“草隶”，并认为这些作品“足考见草情隶韵” 。可见，“草隶”至少尚未进入草书体系 ， 而只是具备了些许的“草情”而已 。无独有偶，裘锡圭《文字学概要》也以多件使用古隶的简牍作品为例，认为“（这些作品）绝大多数字虽然写得草率 ， 字形构造仍然跟一般的古隶没有多大区别 。所以这些简牍的字体只能看作草率的隶书，不能看作狭义的草书⑩ 。”
在“隶草”一边，赵壹《非草书》说“：盖秦之末 ， 刑峻网密，官书烦冗，战攻并作 ， 军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草 ， 趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也 。”⑾ 李永忠认为 ， 在赵壹的解释中 ， 从隶草到草书之间并没有什么过渡、递进或转折的关系，又因为赵壹对“隶草”的赞语——“临事从宜”——乃引自崔瑗《草书势》，故而，“隶草就是草书 ⑿ 。”因此，本文分别用“草率的隶书”和“仍存隶意的草书”来代替“草隶”和“隶草” ， 以期后来方家更为准确和简易地命名 。
注释：
① 郭绍虞：《从书法中窥测字体的演变》，参见《20世纪书法研究丛书·历史文脉篇》，上海书画出版社 ， 2000年，第93页 。推荐阅读
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