魏晋南北朝之后是哪朝魏晋南北朝之后是什么朝代( 二 ) _云知道

佛教的广泛传播

我们都知道佛教本身并不是中国的本土宗教，他大约是在东汉时期经天竺传入中国的（佛教传入中国时间有待存疑），并诞生了中国第一所古刹：白马寺。不过作为一个“外来户”，在很长一段时间里他其实并不受待见，一直处于一种寂寂无闻的状态。直到魏晋南北朝时期，佛教才在中国开始广泛传播并影响了后世。
至此我们不禁要问了，在东汉乃至魏晋前期的历史长河里佛教一直处于一种很尴尬的境界，何以会在魏晋南北朝时期突然传播的这么广泛呢？以至于出现了“南朝四百八十寺”的现象呢？

首先在那个玄学风靡的时代佛教的一些思想在某种程度上是和玄学是很吻合的，而后期诸多的魏晋士人也把佛教的一些思想糅合进了玄学之中，构成了那个时代的思想特色。
其次儒学在那个时候处于一种极为衰微的阶段，而这就为其他思想的兴起提供了一个很好的契机，佛学只是其中之一，道家的一些思想也同样盛行于这个时代。
第三佛学的兴起和统治者的扶持也不无关系，后赵的统治者石勒在其统一天下的过程之中就曾经得到过佛图澄的帮助，而其投桃报李般的为佛教的兴起奠定了基础。

【魏晋南北朝之后是哪朝魏晋南北朝之后是什么朝代】佛教在魏晋南北朝的兴起对后世可谓影响甚深，比如南梁皇帝萧衍就是佛教的信徒之一，而在民间也有不少的佛学的信徒，直至今日佛教在我国的宗教文化中依然占据着很重要的地位。

“府兵制”的产生影响隋唐古代中国各个朝代的兵制是不一样的：比如先秦时期的兵制是“征兵制”，而到了战国时期由于常年战争的需要又逐渐发展成了“全民皆兵制”，至东汉时期由于社会的进步又逐渐演化成了“募兵制”，到了三国时期由于连年转乱导致魏蜀吴三国都呈现一种兵源不足的状态，因而“世兵制”又登上了舞台，而魏晋南北朝的很长一段时间里，世兵制一直是当时的主要兵制。
“世兵制”虽然解决了魏晋南北朝各个政权对兵源的要求，然而随着时代的发展，“世兵制”的诸多弊端也再此体现了出来：

首先就是“世兵制”之下的世兵的社会地位极为低下，在那个时代甚至还不如依附在门阀世家之下的那些佃客。
其次“世兵制”的兵士的福利也是极为低下的，不单单如此有时甚至连军饷的按时发放都是一个问题。

就在这种种局面之下，造就了诸多的兵士不愿意成为军户而逃脱兵役。所以东晋南朝的统治者为了保障兵源，在运行“世兵制”的同时，“募兵制”也一直在东晋双轨并行着。这样的现象不单单是在南朝存在，在十六国和北朝也同样存在。“孝文帝改革”之后，由于其没能解决北魏六镇军民的安置问题，最终爆发的“六镇起义”终于击垮了这个强大的王朝，北魏分裂为东魏和西魏。

在当时东魏继承了北魏富庶的中原和河北地区，有强大的军事实力和财力；西魏除了关陇地区之外其余的土地大多很贫瘠，而关陇地区的富庶早就因为那场“六镇起义”而失去了以往的繁华，可以说当时宇文泰的实力是远远不如高欢的，更因为鲜卑族独特的军事限制即“胡人为兵，汉人耕地”的情况导致其军事实力也远不如高欢，所以光靠“世兵制”已无法支撑军事上的需要。