中国人审美到了月亮,可说是到了极致 。中国未必万事不如人,但退而言之,要是只有一项可以骄傲于世人的,那就是我们对于月亮的诗意的欣赏 。别的我们不敢夸口,例如科技,例如环保,例如民众的素质 , 要是不幸也只剩下一点,那就是我们对于月亮的优美而睿智的想象 。是中国人创造了诗情的月亮,而不是别人 。我不想在这里掉书袋,相信稍有古典文学修养的人,对此都会讲出一套 。说我们是月亮崇拜,那不免有点落套,对日月天地的崇拜 , 并不是我们的专擅,也非我们的独有,世界各种文明都有关于这方面的神话诗文 。
谈到对月亮的欣赏,是我们把月亮读成了一首诗 , 读成了千千万万首晶莹含蓄的诗 。简单一些说,我们是把月亮审美化了,并使之与民族的心灵相融汇,从而成为民族灵智的一部分 。正是由于我们对月亮的挚爱,以至于要专门设立一个节日,来尽情地享用和丰富这种审美的创造 。中秋节就是中国人的月亮节 。中秋是敬月神的,月神象征着劳动和丰收 。
较之已有的诸多节日,中国人重视中秋节的程度,仅次于除夕和正月十五的元宵灯节 。究其原因,在于中国是一个传统意义上的农耕民族,秋天意味着农作物成熟 , 一年的农事即将结束,中秋原是农事丰收的庆典 。对于一个农耕民族来说,还有什么比谷物瓜果的丰收更为重要的呢!这种精神流传最初从乡村引向城市,从民俗最终引向了文化 。中秋是丰收节,是团圆节,也是爱情节 。
想起幼年时分,中秋月圆,银河在天,母亲和家中的女眷们设坛祭月 。夜阑人静,烛影轻曳 , 青烟如缕,此时桂香袭人,月华如洗,想人间至情,无过于此了 。和所有节日一样,母亲也是中秋佳节的总策划和总指挥,她的劳作事除了必要的祭祀活动之外 , 最集中的也就是中秋夜的那一场团圆宴了 。月饼是必须的,应时的瓜果是必要的,餐桌上显眼的是那些新鲜的芋艿和菱角,它们带着田野的芬香、特别是水乡江城的风情 。
说到月饼,不是偏爱,对比之下还是家乡福州的月饼最好吃 。福州月饼酥皮、油性大,而且甜度高 , 不是现下流行的那种温吞水的据说是为了减糖的似甜不甜的那种 。枣仁的、火腿的、五仁的 , 细润糯软的口感,都极好 。近年中秋多有朋友馈赠月饼的,打开一个华丽的包装,内中总有咸蛋黄,有的一下子就是两个咸蛋黄,什么时候时兴这蛋黄馅的?还有时尚的 , 咖啡的 , 可可的,黏黏糊糊的哈密瓜或猕猴桃的 , 月饼造成这般模样,真是走火入魔了 。多年没有在家乡过中秋,家乡的月饼是否还是原汁原味?或者也时尚化了?我最想的,也还是我当年吃的那个样子,那份心情 。
为了庆祝中秋,闽都习俗从家庭到市井,都盛行为时至少一个月的“摆塔”活动 。“摆塔”是福州方言,“摆”是动词 , 有陈列、安放的意思 , 至于“塔” , 则是被摆放的人物造型的统称 。因为在那些摆放的造型中,佛塔的地位最显赫 , 所以笼统地称“塔” 。这些被陈列摆放的,是那些瓷的、陶的、泥塑的人物造型,从如来观音到玉皇大帝、南极仙翁,还有刘关张三结义,还有唐僧和他的弟子们,以及八仙过海等等,范围涉及广泛的神话传说和历史人物 。
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