他在题为《解读一种人生姿态》的序文中说：“在作家总体的人生姿态里，境界、情怀、人格三者是怎样一种相辅相成又互相制动的关系 ， 是一个很值得研究的话题 。是情怀、境界奠基着作家的人格，还是人格决定着情怀和境界，恐怕很难条分缕析纲目排列 。”“人格对于作家是至关重要的 。人格肯定限定着境界和情怀 。保持着心灵绿地的蓬蓬生机，保持着对纷繁生活世象敏锐的透视和审美，包括对大自然的景象即如乡间的一场雨水都会发出敏感和奇思 。设想一个既想写作又要投机权力和物欲的作家，如若一次投机得手 ， 似乎可以窃自得意，然而致命的损失同时也就发生了，必然是良心的毁丧 ， 必然是人格的萎缩和软弱，必然是对历史和现实生活的感受的迟钝和乏力，必然是心灵绿地的污秽而失去敏感 。许多天才也只能徒唤奈何 。”“人格对作家的特殊意义，还在于关涉作家思想的形成和发展 。”“作家必是思想家，这是不需辩证的常理 。尤其是创作发展到一定程度的作家，在实现新的突破完成新的创造时，促成或制约的诸多因素中最重要的一点便是思想的穿透力 。这个话题近年间已被文坛重新发现，重新论说 。现在我要说的只是思想和人格的关系 。作家穿透生活迷雾和历史烟云的思想力量的形成，有学识有生活体验有资料的掌握，然而还有一个无形的又是首要的因素，就是人格 。强大的人格是作家独立思想形成的最具影响力的杠杆 。这几乎也是不需辩证的一个常规性的话题 。不可能指望一个丧失良心人格卑下投机政治的人 ， 会对生活进行深沉的独立性的思考 。自然不可能有独自的发现和独到的生命体验了，学识、素材乃至天赋的聪明都凑不上劲来，浪费了 。”陈忠实先生在这里论说的人格与创作的关系，极为透辟 。
2.作家应该留下民族精神风貌给后人
创作特别是现实主义创作固然是对生活的一种反映，但它是通过特定的创作主体来反映的 ， 这样，创作主体的人格素质和精神境界就对特定的作品起着至关重要的作用 。对于文学和艺术来说，人有多高 ， 作品就有多高 。陈忠实先生特别强调人格对于作品的重要性，他认为一个人的人格是创作的基?。?人格影响甚至决定着一个人思想的能力、思想的水平和思想的方向 。因此可以说，陈忠实的人格精神对其创作起到了重要的作用，既影响着他创作的主题，也影响着作品的格局和气象 。他的作品，特别是以《白鹿原》为代表的作品，充满家国情怀，他着重写的，是我们民族的秘史——心灵史和人格精神的演变史 。他写作，不游戏笔墨，也不向世俗垂眉低首 。在当年一片轻贱文学的喧嚣声中 ， 他高声呐喊“文学依然神圣”，这种对文学的理解和态度 ， 与中国文论中认为文学乃“经国之大业，不朽之盛事”的精神，一脉相承 。陈忠实谈到他的文学信念和理想 ， 说他文学信念的形成有一个比较漫长的过程，是从不自觉到自觉的 。最初就是一种兴趣和爱好 。发表了一些作品后 ， 也有了点名利之心 。再后来，当他真正意识到他是一个作家而社会也承认他是作家时，他认为对自己应该提出更高的要求 。他认为，“作家应该留下你所描写的民族精神风貌给后人”“通过自己的笔画出这个民族的魂” 。
陈忠实一生，特别是在创作《白鹿原》的过程中，充满一个文学圣徒的精神 。他发誓写出一部死后可以“垫棺做枕”的作品，显出了甘为文学殉道的气概 。写作期间，他也遇到了一些艰难的问题，他在致友人的信中说，“我已经感觉到了许多东西，但仍想按原先的构想继续长篇的宗旨，不作任何改易”，又说，“现在就有保全自己一点真实感受的固执了”，非常明确地表明他将坚持他的创作初衷 。在另一封致友人的信中 ， 他谈到《白鹿原》的创作，他说“这个作品我是倾其生活储备的全部以及艺术的全部能力而为之的” 。这里有两个“全部”，一是“全部”的“生活储备”，二是“全部”的“艺术”“能力” 。其实，还应该再加一个，那就是“全部的艺术勇气” 。没有“全部的艺术勇气”，是不可能把《白鹿原》最初的艺术理想坚持到底的 。
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