（比如1995年 ， 澳大利亚新南威尔士州性工作获得合法认可）
，也有行业规范对其进行制约 。但“糖爹”现象不同，“糖爹”现象以“援助”为名、以“陪伴”为由，将性工作和援助的界线、感情伴侣和交易对象之间的界线模糊化，就算其中涉及 *** 易，也很难直接将其定义为性工作，更难用规范对其进行规约 。由此我们发现，“糖爹”也是一种“非正式”的经济形式 。
那么，“糖爹资本主义”的本质到底是什么？弗莱明教授指出，“糖爹资本主义”其实是西方资本主义“去正式化”
（deformalization）
的一种表现形式 。所谓“去正式化” ， 和“去规范化”
（deregulation）
类似，都源自“新自由主义”
（neoliberali *** ）
概念 。“新自由主义”主张在经济领域，在合法范围内，人们可以做一切自己想做的事，*** 、机构等应少加约束 。
通常意义上来说 ， “去正式化”是指在工作场合或经济领域内 ， 有较少的规范化、正式的规则，人与人之间的关系也不那么正式 。“去正式化”有其益处 ， 比如官僚氛围容易抑制创新思维，工作场合的“去正式化”可以更好地激发创造力 ， 再比如，营造更加轻松愉悦的工作氛围 。
但是，“去正式化”在“糖爹”现象中的表现无疑是扩大了灰色经济的空间 。不少人认为“糖爹”“糖宝”的关系其实就是建立在“性”和“钱”基础上的交易 ， 这种脱离于法律、规范制约的商业性关系存在一定的安全风险，对于中国留学生来说，牵扯进这样的灰色经济中还存在签证问题 。加拿大移民局已经表示，“糖宝”也可能被视为性工作的一种形式，合法化的性工作也只允许本国公民或居民从事这项工作，持有学生签证的学生群体参与其中是非法的 。
【糖爹 糖爹是什么意思】着重实现时间、经济效益更大化的“优步化”和“糖爹资本主义”在不断扩大自身影响的同时，也逐渐将旧有经济形式的规范挤出主要经济活动的轨道 。旧规范无法制约新经济模式，也就随着旧经济模式的逐步消解而架空 。正如经济形式的新代替旧一样 ， 也许规则规范也需要随着经济模式的转变而做出相应调整 。
编译参考：
https://www.theguardian.com/world/2019/apr/05/sugar-daddy-website-owner-charged-debauchery-belgium-sigurd-vedal
https://www.salon.com/2019/04/04/what-do-uber-and-sugar-daddies-have-in-common/
https://eveningreport.nz/2019/01/14/sugar-daddy-capitali *** -even-the-worlds-oldest-profession-is-being-uberised-109426/
https://www.huffingtonpost.ca/2015/04/01/uberization-uber-of-everything_n_6971752.html
https://abcnews.go.com/Entertainment/sugar-daddies-cover-debts-sugar-baby-dates/story?id=16623859
http://yorkm.com/detail.aspx?cid=8&id=1972955
作者：新京报采访人员 何安安 实习生 陆茉妍
编辑：徐悦东 校对：薛京宁
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