尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗 。今日捉将官里去，这回断送老头皮 。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官 。
林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的 。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧 。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了 。认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声 。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点 。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对 。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词;而“之”字是虚词 。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力 。
《赴戍登程口占示家人》创作背景林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪 。他忍辱负重，于道光二十一年(1841年7月14日)被发配到新疆伊犁 。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗 。
《赴戍登程口占示家人》作者介绍林则徐，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝末期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉 。
【苟利国家生死以岂因祸福避趋之的意思 苟利国家生死以岂因祸福避趋之什么意思】晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用 。1850年11月22日，民族英雄林则徐在普宁老县城病逝 。
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