32、溯(sù)流：逆流 。
33、固：固然 。
34、如：依照 ， 按照 。
35、然：既然这样 。
36、则：那么 。
37、但：只 ， 仅仅 。
38、据理臆(yì)断：根据某个道理就主观判断 。臆断：主观地判断 。
39、欤(yú)：表反问的句末语气词 ， 译为“呢” 。
《河中石兽》翻译沧州南边有一座寺庙位于河边 ， 寺院的大门倒塌在河中 ， 门前的两座石兽一起陷入水中 。过了十多年 ， 僧人募集资金重新修缮寺庙 ， 在水中搜寻石兽 ， 最后无法找到 ， 他们就认为石兽顺着河水流到下游去了 。他们划着几只小船 ， 拖着铁耙 ， 往下游找了十几里地 ， 不见石兽的踪迹 。
一位讲学的人在寺中开设学馆教学 ， 听了这件事后笑着说：“你们这些人不能探究客观事物的原理 。这两座石兽不是木片 ， 怎么能被洪水冲走呢?只不过是因为石头坚硬沉重 ， 沙子疏松轻浮 ， 石兽埋没在沙子中 ， 逐渐沉到深处罢了 。顺着河水寻找它们 ， 不是荒唐吗?”大家对他的话表示信服 ， 认为这是确定不移的道理 。
一位镇守河防的老兵听说了这件事 ， 又笑着说：“凡是在河中丢失的石头 ， 应当到上游去寻找 。石头坚硬沉重 ， 沙子疏松轻浮 ， 河水不能冲走石头 ， 由于石头的反击力量 ， 一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑 。越冲刷 ， 坑越深 ， 到了石头的一半那么深 ， 石头必定倒转栽倒在坑中 。
像这样又一次冲刷 ， 石头又翻转一圈 ， 不停翻来翻去 ， 石头于是就逆着河水朝相反方向移动到上游去了 。到下游去寻找石兽 ， 固然荒唐;在河底寻找 ， 不更加荒唐吗?”人们按照他说的话去做 ， 果然在几里之外找到了石兽 。
既然这样 ， 那么天下的事 ， 只知其一不知其二的情况是很多的 ， 可以凭借常理而主观推测吗?
《河中石兽》赏析这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事 ， 歌颂了富有实践经验的老河兵 ， 嘲笑了讲学家的愚笨 ， 讽刺了儒道学的自以为高明 。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义 。
全文层次清晰 ， 其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开 ， 在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理 。庙里的讲学家和普通人一样 ， 因为对外界事物的认识有限 ， 按照常规思维划着几只小船 ， 顺着河流去寻找石兽 ， 当然是找不到;可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确 ， 他的一套理论也许能让众人暂时信服 ， 但是事实还是事实 ， 按照学者的理论和方法向地下挖掘 ， 肯定也是找不到石兽的 。
老河兵因为常年与河流打交道 ， 对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解 ， 因而能得出正确的结论：石头逆流而上了 。按照老河兵的方法在上游寻找 ， 果然找到了石兽 。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 ， 可据理臆断(凭主观猜测而下判断)欤!”像讲学家和道学家那样“但知其一 ， 不知其二者”的情况是很多的 ， 在日常生活中是屡见不鲜的 。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽 ， 又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解 ， 更不能主观臆断 ， 而要全面深入地调查探究事物的特性 。文章寓理于事 ， 给了人们非常深刻的启示 。
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