【王朗真是一位厚颜无耻之人吗?王朗是被诸葛亮气死的吗？】陶谦采纳了王朗等人的建议，天子对陶谦此举很是欣慰，于是授予陶谦安东将军，赵显担任广陵太守，王朗担任会稽太守 。
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儒雅正直，不卑不亢
王朗任会稽太守四年，移风易俗，施政得当，深得当地百姓爱戴 。
建安元年，孙策攻取会稽，王朗的下属们认为孙策所向披靡，会稽城很难守住，都劝王朗避其锋锐，弃城而逃 。但王朗自认为自己身为汉吏，为皇上保住城邑是自己的职责，所以不纳众言，坚守城池 。所向披靡的孙策数次渡水攻固陵，均被王朗击退 。后在孙静的计策下，王朗才被孙策击败 。
会稽失守后，王朗准备逃到交州，但是船出海到东冶时，遭到孙策追击，无奈之下只得投降 。孙策因敬重王朗儒雅正直，且有名望，所以对他只是责问了几声，并未加害于他 。他还派张昭劝王朗为他效命，但王朗坚决不肯，孙策只得放了王朗 。
王朗开始了四处流浪的生活，处境困厄，朝不保夕 。即便如此，他还是收容、体恤亲友旧属，做了很多有道义的事 。
后曹操向汉献帝上书征召王朗入朝为官，王朗从曲阿辗转江海，几年后才到了中原 。曹操任命王朗为谏议大夫，参司空军事 。
曹操曾问王朗，孙策其人如何 。王朗虽然被孙策打得落荒而逃，但他却公允正直，不在背后说人坏话，以豪杰评价孙策，还说孙策日后必成大器 。
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交锋诸葛，文坛盛事
正史中的王朗与诸葛亮确有交锋，但不像演义中的那样于两军阵前，而是通过书信往来 。
据《三国志·许靖传》记载，王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，他曾写信规劝许靖等一帮蜀汉大臣归魏，但许靖等人却不予理睬 。于是王朗纠集了华歆、陈群等一帮魏国写作好手，联名向诸葛亮发起挑战 。
信中以天意为主题，分析魏蜀两国之局势，其文逻辑严密，气势磅礴 。其中萤火虫和月亮、腐草和鲜花等比喻也用得恰到好处，令人叹服 。
诸葛亮收到信后，也回了一篇为蜀汉正名的文章 。文中以君臣伦理为切入点，严厉批评王朗等人身为汉臣，却助曹魏篡汉的不忠行为 。层层分析，并得出只有汉室正统才能一统天下的结论 。两方皆是逻辑清晰、文采斐然 。
而王朗和诸葛亮的这次交锋被罗贯中写进了《三国演义》，于是便有了“武乡侯骂死王朗”的故事 。
故事中王朗以“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”将朝代更替归于天数轮回，认为天下之主历来都是有德者居之 。所以，在王朗看来，“黄巾倡乱，董卓造逆，傕、汜继虐;袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡”这些都是大汉气数已尽的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的时下危局 。
而诸葛亮认为造成此危局的原因，是“庙堂之上，朽木为官;殿陛之间，禽兽食禄 。狼心狗行之辈，滚滚当道;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政 。以致社稷丘墟，苍生涂炭” 。即所谓“上梁不正下梁歪” 。
单从这一方面来看，王朗可以说比诸葛亮看得开明，毕竟桓灵二帝确实非有德之君 。
紧接着，王朗以曹氏两代君主的功绩来阐述曹魏得天下乃天命所归，其中“扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德 。非以权势取之，实天命所归也”颇为大气 。而诸葛亮选择王朗汉室旧臣的身份予以回击，说他身为汉臣，“理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!”
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