太白岭王安石翻译太白岭王安石原文及其翻译和赏析( 二 ) _云知道

肉、干脯、玉楼前獾儿、野狐肉、脯鸡、梅家、鹿家鹅鸭鸡兔、肚肺、鳝鱼、包子、鸡皮、腰肾鸡碎，每个不过十五文。”卷之三《马行街铺席》：“寻常四梢远静去处，夜市亦有燋酸豏、猪胰胡饼、和菜饼、獾儿、野狐肉、果木翘羹、灌肠、香糖果子之类。”可见，王安石的“獾郎”之名，也算不上什么寓意吉祥的美名。

《东京梦华录笺注》

《东京梦华录笺注》（中华国学文库简体横排本）
王安石名叫“獾郎”，有时候也被引申为天上的野狐精，可能因为獾和狐狸在古人的观念里是经常并称的同类，甚至獾儿野狐肉在开封夜市上也是一起卖的。根据蔡京之子蔡絛的笔记《铁围山丛谈》，他曾经听一个人说王安石是“上天之野狐”，因此“无后”（应是指王安石长子王雱早逝、次子王旁又有精神病，并非没有后代）。蔡絛“默然不平”，可能对“上天之野狐”这个说法感到难以置信，就回家告诉父亲。他的父亲蔡京是王安石女婿蔡卞的堂兄，应该是比较了解王安石的情况，没想到他父亲说“有是哉”，并向他补充了更多细节。
据蔡京说，有个叫李士宁的异人，某天在开封府的醴泉观，独自倚着大殿前的栏槛柱子，看着卿大夫们络绎登阶拜北神，忽然看到一个衣冠卿士，就上前招呼：你不是獾儿吗？这人向李士宁行礼，正是王安石。李士宁告诉他再过些年就要当宰相了，努力吧。（ “汝从此去，逾二纪为宰相矣。其勉旃。” ）李士宁早年出入王安石家，自他出生时就认识了，所以叫他小字“獾儿”，后来果然王安石当了神宗朝宰相。蔡京给儿子讲李士宁称呼王安石“獾儿”的故事，是为了补充“天上野狐”之说，可见獾儿和野狐在他们看来是差不多的动物。

《铁围山丛谈》
蔡絛还另外记载了苏轼称王安石为野狐精的故事。据蔡絛《西清诗话》，元祐年间，苏东坡奉祠西太一宫，见到王安石旧诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”苏东坡久久注目，感叹道：“此老野狐精也。”苏轼把王安石称作野狐精，有惊叹其文字新奇之意，应该也含有讥讽其落入邪僻的意思，在佛教故事里，野狐禅为错解的佛法，而且苏轼有诗“何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅” 。
南宋赵彦卫《云麓漫钞》里也讲过王安石和獾的故事，认为“獾儿”是“文字之祥”，认为有此祥瑞的人会以文章名世。据说王安石出生时，“有獾出于市”，有个头上经常戴着花的道人，来拜访王安石的父亲，说：“这是文字之祥，这个孩子未来会以文名天下。等他当了执政，我还会来见他。”王安石的父亲把道人说的话记录在书册上，后来果然应验。等王安石官拜宰相，这个戴花道人果然来见他，说：“从此你会更得君主信赖，但千万不要复仇。”王安石很奇怪，问他何意，道士说：“您的前身是李王啊！”李王是指南唐后主李煜，李煜兵败投降宋朝，被俘虏至开封而死，对赵宋有仇恨，戴花道人说王安石的前世是李煜，因为他们都有文学之才，且王安石变法将会导致北宋败亡，乃是为李煜报亡国之仇。赵彦卫是个宗室，赵匡胤的弟弟赵廷美的七世孙，对于王安石是李煜转世的说法，可能有赵家人自己的一番情绪。