第二句承上句的离别情绪，渲染出浓重的伤感氛围 。“旌阳”，一座山的名字，即是指离别场所；“灯火”是从水中看岸上，暗示船已离岸渐渐远去 。“灯火旌阳一钓舟”，使人仿佛见到沉沉夜幕之中，一只孤独的小船驶在众人的唏嘘中渐行渐远，慢慢消逝……整个情感基调显得分外伤感 。
后两句“我自只如常日醉，满川风月替人愁”，转写言情 。
前两句铺垫了离愁别绪的基调，后两句转入写人的思想情感 。按照常理应该是继续深入写人的伤感，但诗人却一反常态，故作轻松语，说自己也不过是和平常一样，喝酒喝醉了，没有别离应有的伤悲，倒是满川的风月在替自己愁 。真的是这样吗？当然不是！“我自只如常日醉”，暗含着诗人的无奈与苦涩，只是“不足为外人道也” 。“满川风月替人愁”，自己不说愁，可是更有满川的风月代替自己愁，这愁就无限扩大，漫延到整个自然界，比单独写人的愁怨更加有力 。而把多情的风月与浑然沉醉的自身作对比，更为曲折地反映了作者满怀愁绪、黯然伤神却又故作无情复杂心理 。
金代文学家王若虚在《滹南遗老诗话》对黄庭坚这首《夜发分宁寄杜涧叟》的后两句很不满意，他认为诗只有写“人有意而物无情”而黄庭坚这首离别家乡诗的把人写成无情而物有情，就不合情理，“此复何理也” 。你怎么认为？
王若虚所说的“人有意而物无情”，是大多数诗歌表现的手法，如：
唐代诗人岑参的《山房春事》：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花 。”
唐代诗人韦庄的《台城》：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤 。”
北宋文学家黄庭坚的《题阳关图》：“渭城柳色关何事，自是行人作许悲 。”
而“人无情而物有情”的写法其实是“正话反说”，形成更为曲折也更耐人寻思的情景关系，在艺术表现上颇为新奇，前人也经常使用，如：
唐代诗人刘禹锡的《杨柳枝词》：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离 。”
唐代诗人杜牧的《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 。”
五代词人张泌的《寄人》：“多情只有春庭月，犹为离人照落花 。”
所以黄庭坚在这首诗中也是使用了“人无情而物有情”的新奇写法，据说也是化用了北宋文学家欧阳修的《别滁》中的“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”呢！
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