1、归真反璞：去其外饰，还其本来面目 。比喻颜斶辞王而归，恢复其布衣面目 。
[译文]颜斶可以说是知足的了，他舍弃功、名、利、禄，辞王而归，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，这样终身不受侮辱 。
《颜斶说齐王》全文：
齐宣王见颜斶(chù)，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说(yuè) 。左右曰：“王，人君也 。斶，人臣也 。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”
斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士 。与使斶为慕势，不如使王为趋士 。”王忿(fèn)然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵 。”
王曰：“有说乎？”斶曰：“有 。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵(qiáo)采者，死不赦 。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒(yì) 。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也 。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！愿请受为弟子 。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都(dū) 。”
颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完 。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全 。斶愿得归，晚食以当(dàng)肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞 。”则再拜而辞去也 。
君子曰：斶知足矣，归真反璞，则终身不辱也 。
清 余诚《古文释义新编》评：
昔人云，文章最妙是逆折，战国之士，往往持此法，以说诸侯，强辞夺理，适足以成其妙也 。王欲斶前，斶偏欲王前；王自贵不贵士，斶偏贵士不贵王；王欲荣以太牢乘车，斶偏不喜太牢乘车，真是逆折得妙 。此评用“逆折”二字，将文之所以意新机警、节短势畅、气雄词练处，括出示人，询善评也 。读者当细玩之 。
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