种树郭橐驼传原文及翻译 种树郭橐驼传赏析( 二 )


吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳(lào)吏者,且不得暇,又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶?故病且怠若是 。则与吾业者,其亦有类乎?”
1、辍:停止;飧:晚饭;饔:早饭; 2、劳:慰劳; 3、且:尚且;暇:空暇; 4、何以:以何,靠什么;蕃吾生:繁衍我们的生命,是说使我们的人口兴旺;安吾性:安定我们的生活;性:生命; 5、病:困苦;怠:疲倦; 6、与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”;类:相似 。
问者嘻(xī)曰:不亦善夫!吾问养树得养人术 。传(zhuàn)其事以为官戒也 。
1、嘻:叹词,表示赞叹; 2、不亦善夫:不是很好吗; 3、养人术:治理百姓的方法; 4、传:作传;戒:鉴戒 。

种树郭橐驼传原文及翻译 种树郭橐驼传赏析


《种树郭橐驼传》全文:
郭橐(tuó)驼,不知始何名 。病偻(lóu),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼” 。驼闻之,曰:“甚善 。名我固当 。”因舍其名,亦自谓橐驼云 。
其乡曰丰乐乡,在长安西 。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养 。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,蚤实以蕃(fán) 。他植者虽窥伺效慕,莫能如也 。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天,以致其性焉尔 。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密 。既然已,勿动勿虑,去不复顾 。其莳(shì)也若子,其置也若弃,则其天者全,而其性得矣 。故吾不害其长(zhǎng)而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也 。
他植者则不然,根拳而土易 。其培之也,若不过焉则不及 。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤 。旦视而暮抚,已去而复顾 。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣 。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之 。故不我若也,吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也 。然吾居乡,见长(zhǎng)人者好(hào)烦其令,若甚怜焉,而卒以祸 。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,蚤缫(sāo)而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚 。’鸣鼓而聚之,击木而召之 。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳(lào)吏者,且不得暇,又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶?故病且怠若是 。则与吾业者,其亦有类乎?”
问者嘻(xī)曰:不亦善夫!吾问养树得养人术 。传(zhuàn)其事以为官戒也 。
种树郭橐驼传原文及翻译 种树郭橐驼传赏析


清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
前写橐驼种树之法,琐琐述来,涉笔成趣 。纯是上圣至理,不得看为山家种树方 。末入官理一段,发出绝大议论,以规讽世道 。守官者当深体此文 。
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