还有嫦娥以前叫姮娥 ， 恒山改叫常山等等 ， 都是避皇帝的名字 。
“告其左右曰：“敢有谏者死！”谁来反对处死谁 。君主一般都是比较威严的 。《三国演义》里面 ， 孙权吓唬敢来劝他投降的人 ， “拔佩剑砍面前奏案一角曰：诸君将再有言降操者 ， 与此案同 。”
中国好像自古就是不允许有不同意见的存在 ， 从来没有“我虽然不同意你的说法 ， 但我誓死捍卫你说话的权利”这种概念 ， 从来都是不仅要消灭不同意见 ， 而且要消灭持不同意见的人 ， 于是就是万马齐喑 。
“舍人有少孺子者欲谏不敢” ， 吴王的侍从官 ， 一个年轻人 ， 想要劝谏吴王可是不敢 。于是想了个办法 ， “则怀丸操弹于后园 ， 露沾其衣 ， 如是者三旦” ， 连着三天拿着弹弓子在后花园玩 ，
看来那时候就有弹弓子了 ， 历史很悠久啊 ， 某国占领克里米亚的时候 ， 对当地军队说 ， 不许使用任何武器抵抗 ， 包括弹弓子 。
露水打湿了少孺子衣服 ， 少孺子用这种方法引起吴王的注意 ， 引得吴王发问 ， “子来 ， 何苦沾衣如此” ， 你来就来吧 ， 干嘛把衣服都弄湿了？
少孺子趁机讲了一大段话 ， “园中有树 ， 其上有蝉 ， 蝉高居悲鸣 ， 饮露 ， 不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附 ， 欲取蝉 ， 而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈 ， 欲啄螳螂 ， 而不知弹丸在其下也 。此三者皆务欲得其前利 ， 而不顾其后之有患也” 。
这段话讲得很精彩 ， 文学性也很强 ， 对于蝉、螳螂和黄雀的神态描写很细致入微 ， 蝉是“高居悲鸣” ， 螳螂是“委身曲附” ， 黄雀是“延颈欲啄螳螂” ， 画面感十足 。
古人以为蝉餐风饮露 ， 是高洁的象征 ， 所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。李商隐的诗 ， “本以高难饱 ， 徒劳恨费声 。五更疏欲断 ， 一树碧无情 。薄宦梗犹泛 ， 故园芜已平 。烦君最相警 ， 我亦举家清 。”
对于螳螂 ， 古人好像就没什么好感了 ， 比如“螳臂当车” ， 形容自不量力 。贾似道的诗 ， 身狭牙尖大肚皮 ， 脚前乔立仰头窥 ， 这么形容螳螂想想就觉得难看 。
蝉、螳螂、黄雀这三个动物都只看到了眼前的利益 ， 忘了或者说根本不知道背后存在的危险 ， 这个食物链的最顶级应该是拿着弹弓子的少孺子 。
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