“为仁由己 ， 而由人乎哉”的意思是：实行仁德 ， 完全在于自己 ， 难道还在于别人吗？“而”是：难道 ， 表示转折 。出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》 。
原文：
颜渊问仁 ， 子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼 ， 天下归仁焉 。为仁由己 ， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视 ， 非礼勿听 ， 非礼勿言 ， 非礼勿动 。”颜渊曰：“回虽不敏 ， 请事斯语矣 。”
译文：
颜渊问什么是仁 。孔子说：“抑制自己 ， 使言语和行动都走到礼上来 ， 就是仁 。一旦做到了这些 ， 天下的人都会称许你有仁德 。实行仁德要靠自己 ， 难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径 。”孔子说：“不合礼的事不看 ， 不合礼的事不听 ， 不合礼的事不言 ， 不合礼的事不做 。”颜渊说：“我虽然不聪敏 ， 请让我照这些话去做 。”
文本解读
仁是孔子的最高道德理想和标准 ， 实行仁德修养全靠自己 ， “为仁由己 ， 而由人乎哉”实强调自律 。在承认有客观标准（如见贤思齐等）的同时 ， 又强调主观自觉 ， 具有一定的合理性 。
【为仁由己而由人乎哉的意思是什么 为仁由己而由人乎哉是什么意思】孔子的“为仁由己” ， 后经历代儒学家所发展 ， 而形成了一整套由自身决定道德修养的理论 。孟子讲扩充四端 ， 求其放心 ， 曾子的三省吾身 ， 《大学》的以修身为本 ， 修身又以诚意、正心为前提 ， 《中庸》的慎独说 ， 宋儒的居敬说 ， 陆王心学的致良知说等等 ， 都是“为仁由己”的发挥 。
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