还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的 。”桓公不相信，还很不高兴 。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的 。”桓公仍不信，而且更加不悦了 。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病 。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了 。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了 。不久，桓公就这样死了 。
可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了 。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常 。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此 。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了 。
中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代 。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一 。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念 。
扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人 。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽 。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传 。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表 。扁鹊成名后，周游各国，为人治病 。由于其医术高明，又常为君主看病，受到当时秦国太医令李醯的嫉妒，后被李派的刺客刺杀身亡 。
扁鹊具有高明的医术 。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点 。先秦不少著作载有扁鹊的事迹，本文主要取材于《史记·扁鹊列传》 。
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉 。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中 。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后 。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位 。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深 。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗 。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展 。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利 。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治 。桓侯仍不予理睬 。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治 。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死 。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高 。
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