“情在词外曰隐 ， 状溢目前曰秀 。 ”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情 ， 诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写 。 这片段 ， 正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段 ， 是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻；诗人抓住了这一刹那 ， 却又并不铺展开去 ， 他只是向读者透露出他的心迹 ， 把读者引向他感情的轨道；就撒手不管了 ， 剩下的 ， 该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了；写景 ， 他又只选取了春天的一个侧面 。 春天 ， 有迷人的色彩 ， 有醉人的芬芳 ， 诗人都不去写 。 他只是从听觉角度着笔 ， 写春之声：那处处啼鸟 ， 那潇潇风雨 。 鸟声婉转 ， 悦耳动听 ， 是美的 。 加上“处处”二字 ， 啁啾起落 ， 远近应和 ， 就更使人有置身山阴道上 ， 应接不暇之感 。 春风春雨 ， 纷纷洒洒 ， 但在静谧的春夜 ， 这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境 ， 和微雨后的众卉新姿 。 这些都只是诗人在室内的耳闻 ， 然而这阵阵春声却逗露了无边春色 ， 把读者引向了广阔的大自然 ， 使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光 。 这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象 。 这些景物是活泼跳跃的 ， 生机勃勃的 。 它写出了诗人的感受 ， 表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱 。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住 ， 一枝红杏出墙来” ， 是古今传诵的名句 。 其实 ， 在写法上是与《春晓》有共同之处的 。 叶诗是通过视觉形象 ， 由伸出墙外的一枝红杏 ， 把人引入墙内、让人想象墙内 。 孟诗则是通过听觉形象 ， 由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外 。 只用淡淡的几笔 ， 就写出了晴方好、雨亦奇的'繁盛春意 。 两诗都表明 ， 那盎然的春意 ， 自是阻挡不住的 ， 你看 ， 它不是冲破了围墙屋壁 ， 展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
施补华曰：“诗犹文也 ， 忌直贵曲 。 ”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字 ， 写来却曲屈通幽 ， 回环波折 。 首句破题 ， “春”字点明季节 ， 写春眠的香甜 。 “不觉”是朦朦胧胧不知不觉 。 在这温暖的春夜中 ， 诗人睡得真香 ， 以至旭日临窗 ， 才甜梦初醒 。 流露出诗人爱春的喜悦心情 。 次句写春景 ， 春天早晨的鸟语 。 “处处”是指四面八方 。 鸟噪枝头 ， 一派生机勃勃的景象 。 “闻啼鸟”即“闻鸟啼” ， 古诗为了押韵 ， 词序作了适当的调整 。 三句转为写回忆 ， 诗人追忆昨晚的潇潇春雨 。 末句又回到眼前 ， 联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象 ， 由喜春翻为惜春 ， 诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上 。 爱极而惜 ， 惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧 。 时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化 ， 都很富有情趣 ， 能给人带来无穷兴味 。
《春晓》的语言平易浅近 ， 自然天成 ， 一点也看不出人工雕琢的痕迹 。 而言浅意浓 ， 景真情真 ， 就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水 ， 晶莹透澈 ， 灌注着诗人的生命 ， 跳动着诗人的脉搏 。 读之 ， 如饮醇醪 ， 不觉自醉 。 诗人情与境会 ， 觅得大自然的真趣 ， 大自然的神髓 。 “文章本天成 ， 妙手偶得之” ， 这是最自然的诗篇 ， 是天籁 。
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