吉狄马加的长诗新作《裂开的星球》（发表于《十月》2020年第4期）是对新冠疫情的观照，也是对当下语境中地球、人类、文明等的整体性观照，显示了宽广的世界视野和博大的人类情怀 。
作为一位具有广泛国际声誉和影响的中国当代诗人，吉狄马加的诗歌作品具有很高的辨识度，构成了一个丰富、奇异而独特的艺术世界 。吉狄马加诗歌中有着多重的文化身份：其一，他是彝族人，他的诗有着鲜明的民族特征，与彝族的历史、文化、现状等均有密切关联，他是一位民族诗人；其二，他在中国、用汉语写作，他的诗扎根于中国本土，关注时代与现实，关切大地与苍生，他的思想与审美都是中国的，他是一位中国诗人；其三，他具有开阔、开放的世界视野，他有对东西方多种文明的深入理解，有对当今世界的总体性思考与把握，他是一位世界诗人 。可以说，正是这种民族性、中国性、世界性的三位一体成就了今日作为著名诗人的吉狄马加 。而《裂开的星球》无疑也体现了上述特点，包含了诗人最新的思考、探寻与发现 。
全诗的开头提出了一个“天问”式的问题： “是这个星球创造了我们/还是我们改变了这个星球” 。这里面最重要的或许并不是我们能给出一个怎样的答案——事实上给出一个简单的、非此即彼的答案也是没有意义的——而在于将 “星球”与 “我们”并置所提出的问题本身 。这是一种开放式、引人思考的张力结构，全诗实际上也正是围绕 “星球”与 “我们”所展开的 。诗作开头部分的 “虎”意象颇具象征意味： “哦，老虎！波浪起伏的铠甲/流淌着数字的光 。唯一的意志 。”它让人想起英国诗人威廉·布莱克笔下的“虎”，两者都体现着明显的生命意志和人文属性，但它更可能的来源应该是来自于本土、本民族，因为虎是彝族的原生图腾之一 。“老虎”在诗中有着丰富的意蕴，它有时代表了超越性、形而上的“神”，有时代表了人类之外的其他生物，有时则代表了地球上的所有生物，或许可以笼统地说，它代表了一种生命意志 。而这种生命意志，就当前而言，正面临着严重的生存危机 。
随着科技的快速发展，人类“上天入地”“呼风唤雨”，看起来所向披靡、高歌猛进、无所不能 。然而，“月满则亏，水满则溢”，人类目空一切、趾高气昂的时候恰恰也是危机积蓄力量、潜滋暗长的时候 。吊诡的是，这次使貌若强大的人类付出惨重代价的病毒却是小而又小、肉眼根本看不见的，不能不说其中包含了宇宙间极为奥秘的辩证法 。正是由于人类的过于强势、缺乏敬畏而造成了某种失衡，产生了疫情危机：“这场战争终于还是爆发了，以肉眼看不见的方式 。/哦！古老的冤家 。是谁闯入了你的家园，用冒犯来比喻/似乎能减轻一点罪孽，但的确是人类惊醒了你数万年的睡眠 。/从一个城市到另一个城市，从一个国家到另一个国家，/它跨过传统的边界，那里虽然有武装到牙齿的士兵，/它跨过有主权的领空，因为谁也无法阻挡自由的气流，/那些最先进的探测器也没有发现它诡异的行踪 。”这的确是一场战争 。人类需要保护自己，应对这看不见的敌人的进攻，同时，也需要对自己的思维方式、行为方式进行深刻反思 。
生命是可贵的，但面对生命的态度大有不同，有的人唯我独尊、冷血无情，有的人则尊重他者、和谐共处 。吉狄马加的生命观体现出一位博大的人道主义者的襟怀：“这是一次属于全人类的抗战 。不分地域 。/如果让我选择，我会选择保护每一个生命，/而不是用抽象的政治去诠释所谓自由的含义 。/我想阿多诺和诗人卡德纳尔都会赞成，/因为即便/最卑微的生命任何时候都高于空洞的说教 。”这里面体现着一位诗人的赤子之心，“每一个生命”都是生命，“最卑微的生命”也是生命，而生命，都是值得尊重、敬畏、呵护的，诗中所写情形令人动容 。
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