张艺兴嘲点，张艺兴黑粉嘲羊区bot的内在传播肌理 _云知道

2018年张艺兴的演艺事业节节攀升，获得庞大流量、商业价值提高的同时，一个名为“嘲羊区bot”的黑号也逐渐走入公众视野，并且在一年时间内就增长了近百万粉丝。他们组成了一个名为“嘲羊群众”的群体，并且申明他们的身份是嘲子，而不是黑子，基于此立场他们对张艺兴及其粉丝展开全方位嘲讽，对当事人造成了很大困扰

弗洛伊德说“新奇始终是快乐的源泉” ，尤其是在社会、经济、就业等压力如此大的21世纪， “泛娱乐化”就成了当代网民对抗和消解压力最基础的方式。在嘲羊区bot出现以前，张艺兴是一个正能量形象的好青年，即使有不喜欢他的人也只是作为个人而存在，在网络中并不能形成意见气候，而嘲羊区bot出现后，对其形象或人设的肆意解构可以使“嘲羊群众”产生一种快感，这便是弗洛伊德所说的“新奇”

【张艺兴嘲点，张艺兴黑粉嘲羊区bot的内在传播肌理】嘲羊区bot作为一位意见领袖，同时也是一名把关人，他几乎每条微博都进行了网络用户议程设置，或是通过恶意剪辑，或是通过断章取义，或是通过故意截取丑图、黑图与他人对比的手段来“嘲讽”张艺兴及其粉丝，而更多的方式则是通过对张艺兴话语的重新编码解读，以扭曲他本来的意思。“嘲羊群众”就在bot号所精心创建的拟态环境里安心的做起了所谓的“嘲子” ，也因此在这个群体里张艺兴的形象被重新塑造成一个无论是颜值、身材还是业务能力都被其他艺人吊打，并且人品虚伪、故作矫情的的愚蠢小人形象

“嘲羊群众”将张艺兴置身于共景监狱下，时刻进行观察监督，他们刻意忽视个体本身的多元化层面，只挑拣出他身上的薄弱点，故意进行放大、夸张、扭曲，使他成为一个非常单一的形象，也就是“刻板印象” 。正如李普曼所说“刻板印象能够简化现实，使一个信源能够轻易的将之传递给其他个体” ，这就导致嘲羊群众对张艺兴有一种先入为主的嘲讽意识。又因为这个群体是基于对张艺兴的嘲讽而建立的，群体中的人自然也都是基于这个目的而被吸引过来的，他们结成“想象共同体” ，为嘲羊区bot进行加冕，所有人在集体狂欢热潮中被感染后，主动释放自己的黑暗面，之后又用这种狂欢情绪去感染他人

“嘲羊群众”群体中具有一种强烈的传播仪式感，他们不是简单的传递信息，而是举办了一种以“张艺兴黑粉”的身份而聚集在一起的神圣典礼，群体中洋溢着一种自我强化后的虚拟的优越感，并且出现了权力的分层现象，即张艺兴粉丝的滤镜太厚，而自己才是最清醒、最能辨别他本来面目的智者

嘲羊群众的存在也非常典型的体现了传播学中的景观理论，即“以视觉表象为社会本体的时代所独有的现象” 。“景观”应具备三点，首先是多数人观看少数人的表演。在这一现象中，大量嘲羊群众作为少数人默默观看嘲羊区bot等几个“嘲羊意见领袖”的表演，有时也会参与其中，但他们的主要角色仍是被支配的普通观众。
第二点是说景观是一种非暴力的意识形态，也是一种渗透影响式的控制模式。嘲羊区bot对张艺兴展开的嘲讽是一种隐藏在商业背后的更深层次的操控手段，普通观众并不能发现其中夹杂着资本的力量，只会以为是同他们一样的普通网友，这也强化了这位意见领袖的亲和力，显得更接地气。最后一点就是说景观的娱乐化表象彻底迷惑了受众，受众在景观所创造的幻想中沦为被控制的奴隶。的确如此，在嘲羊区bot日复一日的“洗脑过程中，张艺兴的本来面目被扭曲，导致嘲羊群众对他有一种先入为主的恶意，无法再客观看待与他有关的事件，对他进行客观评价