昊天上帝和玉皇大帝昊天大帝和玉皇大帝( 二 ) _云知道

由此可见，《封神演义》里的昊天上帝和《西游记》里的玉皇大帝，其实便是一尊神灵。

而这两部小说的民间流传版本，更进一步证实了这种猜想。清朝同治车王府曲本《封神演义》里，哪吒因闹海之故，四海龙王上天告御状，便有这样一段，“（龙王）带怒高声来喊叫，李靖留神仔细听，今朝上天奏玉帝，我把你，一本奏与玉帝听。昊天上帝龙心怒，立刻传旨下天宫。叫我们，四海龙神来拿你子，不许伤害众生灵。”（现通行版本《封神演义》，龙王上天告御状，受理人通为玉皇大帝）。同为车王府曲本《西游记》里，也有这样一段，讲得是孙悟空出世之际，目射金光，“京（惊）动昊天上帝”（现通行版里，则为“惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”）。

值得一提的是，尽管至宋以后，昊天上帝和与皇帝身份，在某种意义上发生了重叠，但神权定位，一直成为争议的焦点。昊天上帝是至高无上的神灵，代表着皇权的极致体现，而玉皇大帝虽然神权不小，在道教体系里，似乎又屈居于三清之下。南宋时期，终于有个大人物发声里，此人便是朱熹。这位大儒在个人专著里这样写道，“道家之徒，欲仿其（佛教）所为，遂尊三清（佛教有三世佛的说法）。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此为甚！況庄子明言老聃之死，則聃亦人鬼尔，豈可僭居昊天上帝之上哉！”
朱熹无意间点明了中国历史的真相，自古只有宗教服务于皇权，岂有皇权服务于宗教之理。
兴许正是这位大儒发声的分量，昊天上帝在神权世界的一哥地位，终于是确定了，尤其在脱离道教体系的民间社会，更为如此。而明清时期的小说家们，因文本脱胎于民间，我们从字里行间可以看出，昊天上帝（玉皇大帝）神权已然凌驾三清之上。譬如《封神演义》里，昊天上帝（玉皇大帝）令元始天尊、通天教主以及老君共建封神榜，而在《西游记》中，昊天上帝（玉皇大帝）也成功从四御名号里脱离（《西游记》原著第七回，安天大会上，他曾令雷部众神去分请四御列席），太上老君和如来佛祖见到他，也需毕恭毕敬地称臣。
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