紫砂的历史来历紫砂的来历是怎样来的 _紫砂

紫砂之名的由来
紫砂是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，其特点是结构致密，接近瓷化，强度较大，颗粒细小，断口为贝壳状或石状，但不具有瓷胎的半透明性。宜兴紫砂器胎质具有这种特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小颗粒状的变化，表现出一种砂质效果。
那紫砂是哪里来的呢？
所谓“甲泥” ，指黄石岩板，其深埋在地层下，收自然压力后成坚硬的块状，好似铁甲。
所谓“夹泥” ，指夹藏于黄石岩板下的矿层，为紫泥矿的母体。
所谓“夹脂” ，是指表面蛋清色、光滑如脂的本山绿泥矿，其夹藏在紫泥矿中。
“紫砂”称呼的演变
明清之际的众多文献对紫砂壶均以“阳羡砂壶”名之，并无明确的“紫砂”概念。紫砂艺人对紫砂土的名称也一直是没有统一称呼的，大都按开挖的位置给以称谓，如“野山红泥”、“青泥”、“底槽青泥”等，五花八门，
莫衷一是。
民国时期收藏家赵汝珍在他的《古玩指南》中对紫砂壶的介绍是“宜兴壶，产自江苏之宜兴，以地名之也。质为陶，而非瓷。成品种类甚多，凡用具应有尽有，不过以壶最为著名耳。”
在成书于20世纪30年代的《中国陶瓷史》中， “紫砂”是“青泥”的又名：“江苏常州，所产之瓷，颇著盛名。产品有粗泥、白泥、青泥、黑泥四种。粗黑二泥，近于瓦器，其制品为坛类花瓶等大件，形状粗陋，色多作红色，暗黄，或暗紫。白泥一种，为素地乳白色，光泽滋润，制品以盆类溺器等为多。以上三种，多属荆溪所产。至于青泥一种，又名紫砂，亦名朱砂、豆砂、香灰、橙黄、海棠、竹叶，则专产于宜兴。……所制之器……外面之色，以暗褐色居多，间亦有带暗红者， ……配合高雅，形状变化，光泽又不强烈，而文字绘画之雕刻，尤为擅长，故东西各国，甚爱赏之，若能设法推广，亦一大利源也。”
对紫砂土的名称没有确定称呼的情况，一直延续到20世纪90年代。
徐秀棠著《中国紫砂》（上海古籍出版社1998年11月出版），才开始了对紫砂的命名：“紫砂泥被称作‘泥中泥、岩中岩’ ，是紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥三种的统称。紫泥产于宜兴市丁蜀镇黄龙山，深藏在黄石岩下，夹存于夹泥矿层中；本山绿泥则是紫泥层的夹脂；红泥是泥矿里的石黄，一般在嫩泥矿的下层。”
紫砂壶的出现要追溯到1513年，为明正德八年。
那一年宜兴的金沙寺，注定是与往年不同的，因为一个学子的借宿，使多年后的我们有了一个败家的项目……
“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”
——《阳羡瓷壶赋·序》吴骞（吴颐山的后人
那年的某月某一天，一位年轻的学子携一小书童到金沙寺借宿，学子名为吴颐山，小书童叫供春。
吴颐山是一个很有礼貌的小伙儿，因为明年要进京赶考，所以他大部分时间都待在书房里学习读书，不敢轻易出来浪！
但他的小书童供春就没这个困扰啦，十几岁的孩子，正是好玩的年纪，很快就和僧人们打成了一片。
供春除了帮主人吴颐山处理生活上的杂事，他其余时间都是和僧人一起，跟着学习一些寺庙的文化知识。
有一天，供春发现寺里的僧人将制作瓮缸的细土加以澄练，做成胎坯，把中间刳空，制成了壶样。
供春也跟着学习，淘来细土，做成了一把“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正”的茶壶，这把壶便是一片叶子等了几千年的紫砂壶。

▲供春壶
说起供春的主子吴颐山，这个人是真的文人，平时交往的小伙伴有唐伯虎、祝枝山等名人。所以供春侍奉久了，也耳濡目染地学习很多，很有审美眼光。
所以，供春参照金沙寺旁边银杏树的树瘿，做了一把树瘤状的壶。这把壶古朴可爱，造型自然，很受士子名流的喜欢，一下出了名，人们都叫它供春壶。

▲供春壶
吴颐山在第二年的考试中，成功取得进士，踏上仕途！但古往今来，做官的人何其多，吴颐山也没有什么壮举，自然湮没于浩瀚的历史中了。
这个小书童可不一样，供春因为这把壶，开辟出一方新天地，他制壶出名后，便自立家门，以做壶为生。后来收了一批徒弟，将自己的制壶技艺流传开来。供春用自己的人生告诉大家：成功的路不只有一条！

在紫砂壶的传承历史上，还有一个重要人物——时大彬，时大彬是宋尚书时彦的裔孙，其父亲也善于做壶，他的制壶技艺，传自他的父亲。
时大彬对作品很严苛的，按照现在的说法就是强迫症，估计星座是处女座……因为做出来的壶稍有瑕疵，就敲碎废弃，有时候烧出来的壶挑不出一把满意的，就全部敲掉，一把不留。
精益求精，使时大彬的壶越做越好，他擅长用各色陶土，会在陶土中添加砂缸土、碎瓦土，做出的壶“沙粗质古肌理匀” ，被后人称为“时壶” 。

【紫砂的历史来历紫砂的来历是怎样来的】▲时壶
“时壶”造型多样，主要有四方、梅花、八角、僧帽、提梁等型式，造型流畅，风格高雅，妙不可思。
因为时大彬严苛的态度，他做出的壶壶盖、壶身贴合性很好，合上后提起盖子，壶身不坠。
吴颐山的后人吴骞，又一次在《阳羡瓷壶赋·序》中记述了这样一件事，这是紫砂壶历史上的一次转变。
“初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅邪太原诸公品茶试茶之论，乃作小壶” 。——《阳羡瓷壶赋·序》吴骞
意思是，时大彬最初的作品大多是仿制供春样式，全部是大壶。后来，他四方游学，结交了陈继儒、王时敏等文人墨客，与他们品茶论壶，受到了很多启发，开始尝试做小壶。
从大壶到小壶的转变，是紫砂壶历史上的一次很重要的改变，一直到今天，我们的紫砂壶基本以小壶为主、大壶为辅。

以供春、时大彬、徐友泉、李仲芳为代表的紫砂壶大师开启了茶具的新时代；之后，紫砂壶经陈鸣远、惠孟臣、陈鸿寿、杨彭年等明清大师的推波助澜，到近现代制壶大师顾景舟时，紫砂壶已经具有颇高的艺术审美价值。
紫砂壶除了艺术审美方面，它能流传到至今让我们依旧使用，功用性才是最重要的。它的透气性，在泡茶时，给予茶之真香、真味。