老而不死,寿则多辱是谁说的,老年人过大寿说什么 _老而不死

【老而不死,寿则多辱是谁说的,老年人过大寿说什么】人都会经历生老病死各个阶段，从出生开始，向着死亡走去。许多人说，死亡并不是最可怕的事情，最可怕的是逐渐走向死亡的这个过程。也有不少人对自己变老的这个过程接受不了，所以选择年轻的时候就结束自己的生命。
长寿在中国人眼里是个好事儿，大家都祈求自己能够长寿，希望能活地更久一些，特别是那些位高权重，享受到财富和权利的人，甚至会追求永生，比如古代不少皇帝，就一直在寻找长生不老的药物，希望自己能一直统治下去。
但是，死亡是每个人都会经历的事情，逐渐老去也可以当做一个享受的过程，只有经历过生老病死，才算是完整的人生。
俗话说，家有一老，如有一宝。老人的人生经验，对一个家庭来说非常宝贵。但是，随着人年龄的增长，身体各项机能逐渐退化，体力逐渐下降，能承担的社会劳动也就越来越少。中国作为农业社会，一个家庭中劳动力非常重要，老人没有劳动能力后，完全需要家里的孩子养活，如果不幸得病卧床，还需要专门有个人照顾老人的日常。
“久病床前无孝子”，一个人病的久了，照顾的人自然会产生抵抗情绪。而且许多老人年纪大了以后，脾气会变得非常古怪，动不动就冲后辈发火，导致后辈们不尊重他，他自己也会觉得自己收到了侮辱。人活的越久，这样的事情发生的也就越多。
寿则多辱，有的真是，我也亲历与感受到了。福如东海，寿比南山，谁不想长命富贵？健康有福，谁想长寿。可是岁月不饶人，时间不爱人。人老就更力不从心，不中用了，特别是到体弱多病，日常生活无法自理，需要儿孙亲友帮忙时，就真有很失面了而受辱的感觉了。

生活无忧，儿孙满堂，身体健康，样样能自主自理，家和儿孝，谁都想长寿不死。但一旦遭遇疾病缠身，儿孙不孝，还勾心斗角，争吵不休等等，长寿就深感是折磨受凌辱了。辱是污辱，羞辱，耻辱，有时三辱同临，那就更感寿则多辱了。多病痛苦，疼痛难忍，就已感觉不幸受污辱了；俗言，久病无孝子，有病不能自理，自己受辱受折磨已是很烦，还要累及亲友，要是亲友因服侍而闹事，岂不感到既被羞辱，又觉可耻？久病伤情成累赘，失了尊严没了面子，谁不感到受辱？老人功能退化，四肢无力，心智不灵，丢三落四，力不从心，还病痛缠身，能感觉得好？特别是生活无法自理，家庭经济困难，还要儿孙服侍，由此而延生的种种问题，就真使人不安而多辱了。

我的母亲中风瘫痪在床已有年余，天天我在服侍，我已深感其中味。我母亲先前很偏心的，我满肚火气，但念到母亲生养了我，我还是忍气吞声服侍母亲，不敢发牢骚，不公平，也不与姐弟妹争吵，说咸淡论短长对错，避免不使母多感受辱。

太多数人还是希望自己长命百岁的。但是也有的人有轻生厌世的念头。为什么呢。主要是生存质量。一个人珍惜生命，前提是生活幸福。身体健康，家庭和睦，子孙孝敬，其乐融融，谁不愿寿比南北？
“寿则多辱”关键是这个“辱”字。污辱、羞辱、耻辱，都是失去尊严。“辱”从何来？不外以下几种:
或因身体不健。长期病病歪歪，病魔缠身，疼痛难忍，受尽折磨，痛不欲生，卧床拉撒，生着活受罪，死了才解脱。所以才有“安”“乐”“死”的说法。
或因子女不孝。有些老人，风风光光一辈子，有头有脸爱面子。但到晚年，子女不孝，说话没人理，吃喝看脸色。儿孙躲，亲人嫌，甚至不给吃不给喝，恶言恶语，成了低三下四的累赘货。岂能不辱？
三是经济拮据，生活艰难。有少数农村空巢老人，儿女外出打工，长年自已独守空房，孤苦伶仃，无依无靠，无经济来源，生活无着，寂寞单调，没有生活质量，失去人格尊严，总有受辱之感。
总之，随着社会发展，特别是社会主义新农村建设和养老事业的不断进步，人们对美好生活的追求是主流，“寿则多辱”的意识会越来越少。
寿则多辱，这个辱字并不是侮辱的意思，而是说苦痛的经历。
人活的年纪大了，总要经历无数的血雨腥风，经历亲朋好友的生老病死，甚至是自己的至亲夭折，死去的人已无知觉，活着的人悲痛不已。宋美龄女士活了一百零六岁，在她晚年的回忆录中充满了对逝者的哀思，蒋介石死了她活着，蒋经国死了她还活着，甚至几个孙辈的亲人都逝去了她还活着，她感到自己晚年的生活孤苦零丁、