历代皇帝杀臣需要理由吗 _历代

君为臣纲，臣子得听君命
封建社会讲求的三纲五常，也就是君君臣臣父父子子这套礼制关系。作为一个国家公务员，当你穿上工作制服的那一天起，你就得明白，皇帝才是你真真的天。君为臣纲，皇帝让你往东，你就不能往西，否则你就是抗命不遵，是要杀头的。
无论是古代还是现代社会，能够走上仕途当上官的人，情商都是要高于一般人的。官场可不是每个人想混就能混的，他不仅需要很强的人际交往能力，还需要察言观色、耳听六路眼观八方的能力，既要能够准确揣测上意但又不能点破皇上的意图。官场之道，是一部写不完的书。

何时生，听父母之命；何时死，听皇帝之命
你什么时候出生来到这个世上，这个需要听从你父母之命，他们想什么时候开展造人计划，十个月后你就能来到这个世界上，美好也好，丑恶也罢你都得受着。

但是当你走上仕途，当然这条路是天下99%的读书人都想走的一条道路，这个时候你的命就不是你自己的了，你什么时候死就不是你能控制的了，说不定某一天上朝，突然就卷入一场风波，莫名其妙你就被下狱，然后领盒饭去了。

皇帝杀人不需要理由，需要一个借口
虽然我们说君要臣死臣不得不死，但是为了堵天下读书人的口，皇帝在动手之前往往需要找一些像样的借口，让大家觉得，诶，好像的确是这么一回事情。自然而然就接受了某某人被杀的事实，也维护了皇帝的声誉。

历史上最著名的可能就是岳老板被杀的事件了，宋高宗想要杀岳老板，就准备着网罗罪名，可是发现岳老板太过于完美了，根本抓不到把柄。不想其他的将领，比如王浚贪财、刘世忠贪恋美色，这些有把柄的都好办，但是岳老板真的是什么把柄都没有。
最后没有办法，就给了个莫须有的罪名，咋一看这个罪名让人哭笑不得，什么都没有是个啥罪名。但是，细细一想这是一个非常有遐想空间的借口，因为什么都没有，所以你说什么就是什么了，你想什么他就是什么了。因此，赵构同志的确是找了一个非常好的借口来杀我们的英雄岳老板啊！

历代这个范围太宽了，有杀人不需要理由，完全凭自己心情的皇帝，比如十六国时期前秦的独眼龙皇帝苻生，上朝时随身带着各种刀具、斧子、弓箭等凶器，听那个大臣讲话稍不中听，刀、箭就有可能飞过来，能不能逃过一劫，就看自己的造化了。有一次，这位独眼皇帝想看看大臣们喝醉的样子，就宴请大臣们来喝酒，下旨让大臣们放开了喝，正在大臣们还在扭捏作态之时，苻生一箭射中一个大臣的脖子，其它大臣赶紧举杯痛饮，不一会儿一个个东倒西歪，苻生才满意而归，像这样残暴的皇帝杀人是不需要理由的，应该算少数。

一般正常情况下都是需要理由的，早在秦始皇时代，就开始以法治国，“君臣上下贵贱皆从法”的治国理念，大多数情况下还是受到历代帝王的尊重的，所以杀人也得找理由，即便是很荒唐，也得要编一套杀人的说辞，无故杀大臣一方面会被史官记录下来，在历史上留下骂名，这对皇帝滥杀多少都有隐形约束；另一方面那些谏官、御史、议政大臣等也会阻止，同时正常的朝代都有自己的祖训，大臣们说的话可以不听，但祖宗留下的话不能不遵。
【历代皇帝杀臣需要理由吗】但在帝制时代“君要臣死臣不得不死”的纲常伦理面前，往往是“欲加之罪，何患无辞”，皇帝杀人找个借口还是很容易的。有做梦杀人的，比如隋炀帝夜梦大水冲城，自己被淹死，梦醒之后就想着不太吉利，之后便找各种借口杀了朝廷官员名字中带三点水的大臣。还有因谶语杀人的，比如唐太宗因“唐三世后，有女主武王代天下”的谶语，杀了小名叫武娘子的左武卫将军李君羡。更有因诗文杀人的，比如乾隆皇帝就因为诗文，一生掀起了130多场文字狱，被杀和受牵连者多达数十万人。实在找不到理由，就耍无赖，比如宋高宗以“莫须有”杀岳飞，明英宗以“心中想谋反”杀于谦等等。虽然这些皇帝杀人的理由很荒唐，但大部分都是走了法律程序的，一般都是交部议罪，即便这一程序大多数时候都是按照皇帝的意图来运转，但也算是走了个过程，不是马上推出斩首，“拖出去斩了”大多是影视剧中的情节，真实的历史上还是比较少见的。

有一种情况下，皇帝杀人是不需要走法律程序的，这就是“赐死” 。但被赐死的大臣，大都是有罪的，已经完全够得上杀头的罪名了，如果真要走法律程序，恐怕会死的更惨，这种情况下的赐死实际上是一种礼遇，被赐死的大臣还要上表谢恩。被赐死还要上表谢恩，除了对皇帝法外关照的真实谢意外，有的情况下也有一层复核的意思，看是不是皇帝的真实态度，避免有人矫诏杀人或皇帝一时冲动下的举动。