【谁知道福佬人名称的由来呢】河洛人（福佬人）是福建省移居来台之移民的后代，主要分成漳州人和泉州人两大支 。[1]是近四百年来由中国东南沿海的福建省移居来台之移民的后代，也是现在通称的「台湾四大族群」里面人数最多的一个族群 。
鹤佬人，是近四百年来由中国东南沿海的福建省移居来台之移民的后代，主要分成漳州人和泉州人两大支 。在移民初期，漳、泉之间时有械斗，都自称为“本省人”、“福佬人”、或“台湾人”(王明珂 1994，254；张德水 1992，21)，不再区分漳泉 。在习惯上，Hokloh自称为“台湾人”，客家精英往往认为这个语汇太具扩张性 。一般的客家人则是将Hokloh称之为“Ho?k-lo-ngin”，汉字偶尔根据客语音写“学佬”或“学老人” 。在过去，台湾官方喜欢用“闽南人”或“河洛人”来称呼这个族群，带有源自中国的弦外之音 。本文追随施正锋(1997，99)的用法，将Ho-lo的汉字以较为中性的“鹤佬人”来表示，借其音而不计较其义 。
比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州 。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州” 。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异 。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花 。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人 。
南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废 。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生” 。
而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多 。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众 。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民 。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州 。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂 。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在 。
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