其实 ， 天子“巡狩”的制度在平王动迁后就很少进行了 。同时 ， 与“巡狩”一样不再进行的还有对名川大山的祭祀 。当时 ， 郑国有参与周天子祭泰山的义务 ， 所以在泰山脚下有一块名为“祊田”的土地 。田中的收入 ， 是供天子祭祀用的 。鲁国作为周公的封国 ， 不仅位置崇高 ， 还在许国（今许昌）拥有一块周公在王室做官时受封的采地 ， 名“许田” 。正是因为周天子无力巡狩 ， 郑国在泰山的“祊田”也没了用处 。所以 ， 鲁国和郑国便互相交换了下地盘 。
或许是因为周平王先和外公申候引狼入室直接引起镐京之乱 ， 之后又与周携王的正统之争 ， 影响了平王在各诸侯王心中的分量 。所以 ， 诸侯定时朝拜天子一事 ， 也渐渐消失 。除了述职之外 ， 按照制度 ， 若老诸侯王去世 ， 当新诸侯治丧完毕后 ， 他们要穿上低级贵族的服装到王庭去朝拜周天子 ， 然后天子再按他原来的官爵赐给他衣冠和圭璧 ， 此为“受命” 。但当平王东迁后 ， 新继位的诸侯王治丧完毕便不再朝见周天子 ， 但是受天子之命这个过程还是要走 。于是 ， 诸侯王便派人去向天子“请” 。周天子被新诸侯王讨要册封后 ， 只好派专人将册命送去 ， 还为其取了一个好听的名字“赐（錫）命” 。有的诸侯王老实还派人去请 ， 有的不老实的干脆就不来“请” 。如鲁桓公谋杀鲁隐公自立为君后 ， 直到鲁庄公元年才被周天子派人携带册命封赐已经是冢中枯骨的鲁桓公为合法的鲁君 。
此外 ， 随着晋、楚、郑等国的扩张与周王室进一步分封诸侯 ， 周天子的地盘渐渐地又从六百余里压缩到了一二百里 。如此狭小的土地 ， 周王室的收入便极少 。不用说给诸侯赏赐 ， 就连王室日常的开销用度也难以满足 。公元前720年 ， 周平王病死 ， 周王室竟然拿不出像样的陪葬品 ， 周桓王只好求助于鲁国 。公元前527年 ， 周景王宴请晋国的荀跞（luo） 。席上周天子指着鲁国进贡的酒壶质问荀跞为何晋国不给王室进贡礼品 。荀跞怕说多了惹起纠纷 ， 就指使随从籍谈回复周天子 ， 大意是当年受封时周天子就没有给晋国礼器 ， 现在晋国处在戎狄包围之中 ， 对付戎狄的骚扰还来不及 ， 根本没有财物制做礼器供奉王室 。周天子气极 ， 对着荀跞和籍谈开始数落 ， 从晋国先祖唐叔虞受封一直说到晋文公受赐周朝南阳之田 ， 籍谈听了哑口无言 。因为籍谈的祖先世代掌管典籍 ， 于是周景王便讥讽籍谈是“数其典而忘其祖” ， 这也便是“数典忘祖”的由来 。也由此可见 ， 向诸侯王直接伸手要钱的周天子连自保尚且不能 ， 又何谈维护礼乐呢！
子弑父 ， 臣弑君 ， 子弟烝父兄妾 ， 各种利己学说开始盛行 ， 物欲开始泛滥 ， 社会开始相信权势而不是规则 。大夫竟然把君侯的仪仗召来为自己的祭奠仪式演奏乐舞 ， 致使国家仪式没有足够乐人 。也就相当于现在国家庆典仪式上凑不够足够的仪仗队和乐队 ， 原因是他们都被各个省市以及大企业聘走了 。所以孔子说 ， 是可忍孰不可忍！阅读有关八佾的相关解释 ， 很少有把孔子说这句话的这个背景介绍明白 。
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