清人袁枚在诗中写道“白日不到处 ， 青春恰自来 。苔花如米小 ， 也学牡丹开 。”这是渺小生命向往盛开的生动写照 ， 太阳花在烈日下怒放的美就是这样的令人动容的存在 。太阳花是马齿苋科马齿苋属多年生花卉 ， 同我们日常食用的野菜马齿苋是亲姐妹 。一提到“马齿苋”这三个字 ， 我的脑海里总会闪现出一幅奇异的跨时空画面——薄雾笼罩的拂晓 ， 辽阔无边的大草原上水草丰美 ， 一骑风尘驰过 ， 在深深浅浅的绿草丛中 ， 留下两行杂乱的马蹄印迹 。马蹄印的边缘 ， 一株太阳花含苞待放 ， 却不幸被踩断了脊背 ， 匍匐在泥土中 ， 花茎里流淌出汁液 ， 混合了泥污把全身弄的肮脏不堪 。正在这时 ， 东方浓密的云层里 ， 太阳通红的脸庞若隐若现 ， 当第一缕阳光穿透迷雾 ， 铺满大地时 ， 太阳花沐浴在一团神圣的光中 。太阳花感受到了生命的召唤 ， 感受到了灵魂最深处的暖意 ， 它开始一片片打开包裹着的花苞 ， 把自己真诚热烈的心 ， 向着阳光寂静而辉煌的开放 。
居于大自然花园的太阳花 ， 看起来那么渺小平凡 ， 它只在属于自己的角落默默成长盛开 ， 然而它从不卑微 ， 从不吝于将自身生命的美好和芬芳融化于世界 。这样纯洁高尚的灵魂在世界上有千千万万 ， 被天主教尊为圣女的小德兰就是其中杰出的代表 ， 她在日记中自喻为一朵小白花 ， 在一生短短的二十五年中平凡无名 ， 从未踏出过修道院半步 ， 她知道自己能力有限 ， 因此她就热衷做小事 ， 甚至只是一个真诚的微笑 。在最平凡的生活中 ， 她努力保持心灵的伟大、纯净和高贵 ， 终使内在灵性的美丽和芬芳传遍了世界 ， 也因此小德兰成为20世纪后最出名 ， 最受爱戴 ， 最具影响力的圣徒 ， 法国奉其为第二保护者 。
成片的太阳花海灿烂而辉煌 ， 但其中单株的太阳花却是渺小而不显眼的 ， 她们只能作为群体的一分子 ， 可有可无的存在 。这么渺小的植物可曾哀叹过自身的卑微 ， 可曾报怨过命运的不公 ， 或者她们随遇而安只不过是出于对命运安排的无可奈何呢？
伊斯兰苏菲学派的僧侣 ， 以旋转作为修行方式 。在旋转中世界极速移动 ， 令人头晕目眩 ， 然而修行者正是通过旋转体验成为中心的美妙——安稳和恒定 。苏菲说当你体验到这种成为中心的恒定 ， 便可借由这种恒定通达神性 ， 直达天国 。
这种理论 ， 为个体和宇宙的关系提供了绝妙的解释 。无论是个体在应对世界的繁复变化时的无所适从 ， 还是个体在宇宙面前中所呈现的渺小 ， 唯有回归内心 ， 体验来自自己核心的安稳和恒定 ， 才能连通世界 。当一个灵魂回归自我的核心 ， 成为自己的王 ， 它便成为了宇宙的核心 。它再不会为自已的渺小而悲叹 ， 相反它感叹于整个世界的宏伟 ， 而这个宏伟的世界居然都服务于“我” ， 而这无关乎渺小或是伟大 。即然真相如此令人感动 ， 又如何回馈世界的美好呢？唯有幸福 ， 并将这份幸福传递出去 。
这就是渺小的太阳花不必追求像大树一样伟岸 ， 不必追求像水仙一样风姿绰约 ， 回归自我 ， 安然的做自己的根本原因 ， 向着太阳盛开就是它在展示自己的幸福 ， 也是它在传递这份幸福 。
太阳花的花语是“积极向上、阳光、忠诚、热烈、光明、沉默的爱” 。我爱太阳花 ， 我愿意像太阳花一样本份的成为平凡的自己 ， 我愿意在生命的光中盛开 ， 为一切高尚和纯粹献上赞歌 。我愿意用我的芬芳回报宇宙 ， 我的世界在我的芬芳里安宁 ， 最终发现——我同一切众生本是一本 ， 你亦是我 ， 我亦是你！
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