“七七”需要儿子亲自办理 ， 与“头七”一样 ， 蕴意为“有始有终”和“功德圆满” 。
一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服” ， 也就是不需要再穿孝衣的意思 。
这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客 ， 还需要做道场 ， 祈福 ， 诵经后子女们便可以脱下孝衣 ， 穿回原本的衣服了 。
做完“七七”后 ， 整个“做七”仪式就算完成了 ， 也算是人们彻底放下逝者 ， 与逝者真正的告别 。
“做七”是很多农村都有的习俗 ， 而且不少地方 ， 只要还实行土葬 ， 大多都还会沿用这个仪式 。
用49天来治愈失去亲人的伤痛 ， 和亲人彻底告别 ， 我觉得这样挺好的 。
但“做七”仪式其实挺麻烦的 ， 除“二七”、“四七”、“六七”三个小七的仪式比较简单外 ， 其他四个其实都还是挺复杂的 。
逝者家属也需要破费很多 ， 不管是经济开支还是精力方面 ， 都很消耗 。
农村原本就比较忙 ， 农耕生活又苦又煎熬 ， 如果还被“做七”折腾49天 ， 其实会落下不少农活 ， 甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长 。
还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子 ， 遇到这些仪式要大老远赶过来 ， 还是比较破费的 。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆 ， 所以农村喜欢摆酒 ， 不管是结婚还是亲人去世 ， 好事坏事都爱聚在一起 。
的确 ， 现在很多人忙事业忙工作 ， 一家人根本聚不齐 ， 哪怕是过年也是各奔东西 ， 也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐 。
这样来看 ， 一些看似麻烦的农俗 ， 反而达到了让一家人团圆的效果 。
不过很多农俗的确繁琐 ， 也有越来越多的人将其废除 ， 一切从简 ， 这也是好事 。
好了 ， 那么关于今天说的“做七”意识 ， 大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！
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