◎六三无妄之灾 。或繋之牛，行人得之 。邑人之灾 。
使者问：“卦辞讲失败的商人无妄我们才元亨利贞，六三为何又讲无妄而导致灾难呢？”
文王答：“两者的不同有两个因素：一是卦辞‘无妄’是针对的商朝贵族，他们必须老老实实，不准乱说乱动 。而六三是经商之人，通过经商积累更多的财富，是他们的本能，所以他们的‘妄’是维持生计、发展经济之妄，就不能‘无妄’了 。
二是从爻象看，三爻居内临外，有出走之象 。六三为静，就是不让出走 。要知道，商人自古以来就有经商的传统，从内走向外，走向世界各地，交换货物，满足人们的不同生活需求，是他们的生存技能 。应当让商人继续经营本业，他们从心里才能安静下来 。”
小丁接道：“知道了，不让商人去经商，别的生计又干不了，就会聚集在一起闹事 。这就是因无妄而导致灾难的原因 。原来用于拉货车的‘牛’只好系在牛栏中，而行人却将牛改变了用途，坐着牛车出去慢慢赶路 。没有了商业，邑人家里富余的东西消耗不了，生活必需品又买不到，货币得不到流通，社会经济难以发展，最终还是整个社会之灾 。侯爷通过这段爻辞提出了社会发展的结构性问题，值得我们深思 。”
（朱熹《周易本义》：“卦之六爻，皆‘无妄’者也 。六三处不得正，故遇其占者，无故而有灾，如行人牵牛出去，而居者反遭诘捕之扰也 。”为错解 。）
◎九四可贞，无咎 。
九四是九五的追随者和助手，不管有没有妄念都可以出去做事 。小丁想：为什么写“无咎”？为了维护国君的利益，别人说闲话，造谣生事，作为大臣还是要做下去，没有错 。周公就是这么做的 。
◎九五无妄之疾，勿药有喜 。
使者问：“九五应该是我们周国的君王，失败者不能有妄念，我们却不能没展望 。这个‘疾’和‘药’指什么呢？”
文王曰：“人无远虑，必有近忧 。创建一个新的国家，百废待兴，什么都要想到前头 。如果谋划不周，就会带来社会混乱，九五之疾就是指社会疾病 。‘药’是补救措施 。很多社会矛盾是由社会深层次结构的不完善所形成的，头疼治头，脚疼治脚，什么时候也解决不了根本问题 。所以国君要殚精竭虑，把国家的体制结构安排好，社会就不会有疾病了 。”
◎上九无妄行，有眚，无攸利 。
使者认为：上九是周国的姬姓宗亲，或是老臣，有独断专行之权 。无妄行，对大周国的发展前景没有展望，没有清晰的治国理念，还是政治观念有问题 。对政治观念有问题的人不能重用，回去要给公子发汇报明白 。
【为什么说世人误解了无妄之灾 无妄之灾什么意思】其它卦的注释请参阅杨吉德《周易说解》 。
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