古代皇帝对皇后的称呼很多,关系平平的直称为皇后,感情好点的称呼小名,肉麻的称为卿卿,最正式的称呼则是“梓童” 。
关于其来源有两种说法:
一种是《全相平话五种》中关于“子童”的两段记载:
“妲己乃问天子曰:大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之 。”
“吕后曰:‘子童领圣旨,九月二十一日,未央宫下,斩讫韩信也 。”
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《全相平话五种》是元代刊行的五种讲史话本,包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》及《三国志平话》 。
妲己和纣王的对话出现在《武王伐纣平话》里,吕后这一段出现在《前汉书平话》里,可见那时的人们认为古之皇后的称呼就是“子童” 。
而且这不只是君王对老婆的称呼,她自己也能以此自称 。
另一种是《论语》中的记载:“邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童 。邦人称之曰君夫人 。”
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也就是说,诸侯称呼自己的老婆为“夫人”,她的自称则是“小童”,国民称之为“君夫人” 。
【古代称呼皇后什么】而在民间,对她的称呼通常是“小君” 。
“小童”的“小”字不太庄重,后来就换为尊称“子”,称为“子童” 。
因“子”通“梓”,且“梓”还有木中贵者的意思,到明朝时“子童”就彻底演化为了“梓童” 。
《正字通》中这么解释:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震 。
意思是梓为木中之王,房屋里有梓就能让屋子更坚固,其他木材也不会震动 。意头非常好,于是被封建帝王所认同 。
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说到帝王,顺带一说他的自称“朕” 。
在先秦时期“朕”是第一人称代词,《尔雅》中的解释是:“朕,身也”,人人都可以自称“朕” 。直到秦始皇统一天下后,才规定天子的自称是“朕”,不允许普通庶民擅用此称,贵族们也很有眼色,不会犯这个忌讳 。
但到了汉代,掌权皇太后也能自称为“朕” 。不过,随着皇权越来越集中,“朕”成为皇帝的专用称呼,后世再也没人敢自称“朕”,除非他要造反 。
总之,华夏之邦自古崇尚礼仪,无论是称呼自己还是别人都非常讲究,这是文化的一部分 。
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梓童:也称之为子童!在《西游记》也出现过 。梓童一是源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出 。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后 。这或许就是帝称后为“梓童”的开始,还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后 。有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称 。例如《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也” 。《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女” 。《西游记》中“子童女人国王,俺一国无男子” 。这是因为神权原高于人权,稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”,故仙女称“子童”不足为怪 。梓童(拼音:zǐtóng),原作“子童”最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之 。’”(《武王伐纣平话》)“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也’ 。”(《前汉书平话》)“高祖圣旨言:‘..寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫中,害其性命’ 。”(《三国志平话》)在明代小说中,“子童”遂被“梓童”所替用于皇帝或国王对皇后的称呼 。如《西游记》“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬来道:‘梓童,你如何这等 。’”)
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