古代称呼皇后什么 _古代

古代皇帝对皇后的称呼很多，关系平平的直称为皇后，感情好点的称呼小名，肉麻的称为卿卿，最正式的称呼则是“梓童” 。
关于其来源有两种说法：
一种是《全相平话五种》中关于“子童”的两段记载：
“妲己乃问天子曰：大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。”
“吕后曰：‘子童领圣旨，九月二十一日，未央宫下，斩讫韩信也。”

《全相平话五种》是元代刊行的五种讲史话本，包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》及《三国志平话》。
妲己和纣王的对话出现在《武王伐纣平话》里，吕后这一段出现在《前汉书平话》里，可见那时的人们认为古之皇后的称呼就是“子童” 。
而且这不只是君王对老婆的称呼，她自己也能以此自称。
另一种是《论语》中的记载：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人。”

也就是说，诸侯称呼自己的老婆为“夫人”，她的自称则是“小童”，国民称之为“君夫人” 。
【古代称呼皇后什么】而在民间，对她的称呼通常是“小君” 。
“小童”的“小”字不太庄重，后来就换为尊称“子”，称为“子童” 。
因“子”通“梓”，且“梓”还有木中贵者的意思，到明朝时“子童”就彻底演化为了“梓童” 。
《正字通》中这么解释：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。
意思是梓为木中之王，房屋里有梓就能让屋子更坚固，其他木材也不会震动。意头非常好，于是被封建帝王所认同。

说到帝王，顺带一说他的自称“朕” 。
在先秦时期“朕”是第一人称代词，《尔雅》中的解释是：“朕，身也”，人人都可以自称“朕” 。直到秦始皇统一天下后，才规定天子的自称是“朕”，不允许普通庶民擅用此称，贵族们也很有眼色，不会犯这个忌讳。
但到了汉代，掌权皇太后也能自称为“朕” 。不过，随着皇权越来越集中，“朕”成为皇帝的专用称呼，后世再也没人敢自称“朕”，除非他要造反。
总之，华夏之邦自古崇尚礼仪，无论是称呼自己还是别人都非常讲究，这是文化的一部分。
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梓童：也称之为子童！在《西游记》也出现过。梓童一是源自于《汉武故事》，其中曾讲到卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始，还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成，称做「玉玺」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也” 。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女” 。《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子” 。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。梓童（拼音：zǐtóng），原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’ 。”（《前汉书平话》）“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫中，害其性命’ 。”（《三国志平话》）在明代小说中，“子童”遂被“梓童”所替用于皇帝或国王对皇后的称呼。如《西游记》“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）