兰亭序是什么所书
东晋穆帝永和九年即公元353年 ， 三月三日 ， 王羲之与谢安、孙绰等四十一人 ， 在山阴今浙江绍兴兰亭“修禊” ， 会上各人做诗 ， 王羲之为他们的诗写的序文手稿 。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著 ， 唐太宗时冯承素号金印 ， 故称为《兰亭神龙本》 ， 此本摹写精细 ， 笔法、墨气、行款、神韵 ， 都得以体现 ， 公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本” 。
王羲之的《兰亭序》是写在什么上的 。纸？竹简？或是其他？用的是蚕茧纸 。《世说新语》：“王羲之书《兰亭序》 ， 用蚕茧纸 ， 鼠须笔 ， 遒媚劲健 ， 绝代更无 。”
至于蚕茧纸是什么样的纸 ， 有几种说法：有人认为历史上确有这种纸 ， 是用动物纤维——蚕丝做成的 。又有人以为它根本不存在；也有人提出 ， 它原本是以植物纤维——楮皮为原料 ， ,因其外观洁白如丝 ， 故被人误会了 。
兰亭序的由来是什么？【兰亭序是什么所书】王羲之书法中影响最大是《兰亭序》 ， 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》 ， 也是书法史上一段千古传奇的故事：东晋有一个风俗 ， 在每年阴历得三月三日 ， 人们必须去河边玩一玩 ， 以消除不祥 ， 这叫做[修褉] 。在他去世前8年 ， 也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三 ， 时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉 ， 曲水流觞 ， 饮酒作诗 。曲水流觞 ， 也称之为曲水宴 ， 42位名士列坐溪边 ， 由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中 ， 随风而动 ， 羽觞停在谁的位置 ， 此人就得赋诗一首 ， 倘若是作不出来 ， 可就要罚酒三觥 。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时 ， 有人提议不如将当日所做的三十七首诗 ， 汇编成集 ， 这便是《兰亭集》 。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》 。王羲之酒意正浓 ， 提笔在蚕纸上畅意挥毫 ， 一气呵成 。这就是名噪天下的《兰亭序》 。序文 ， 共二十八行 ， 三百二十四字 。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情 ， 抒发作者好景不长 ， 生死无常的感慨 。翌日 ， 王羲之酒醒后意犹未尽 ， 伏案挥毫在纸上将序文重书一遍 ， 却自感不如原文精妙 。他有些不相信 ， 一连重书几遍 ， 仍然不得原文的精华 。这时他才明白 ， 这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作 ， 自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥 。王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体 ， 开创了妍美流畅的行、草书法先河 。特别是行书《兰亭序》有如行云流水 ， 潇洒飘逸 ， 骨格清秀 ， 点画遒美 ， 疏密相间 ， 布白巧妙 ， 在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美 。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺 ， 真可说极尽用笔使锋之妙 。《兰亭序》凡三百二十四字 ， 每一字都姿态殊异 ， 圆转自如 。王羲之出神入化 ， 不仅表现在 异字异构 ， 而且更突出地表现在重字的别构上 。如出现的20个“之”字 ， 名有不同的体态及美感 ， 无一雷同 ， 宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行 ， 三百字 ， ‘之’字最多无一拟 。” 。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等 ， 都别出心裁 ， 自成妙构 。在唐太宗之前 ， 王羲之书法就为人称道 梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸 ， 如龙跳天门 ， 虎卧凤阙 ， 故历代宝之 ， 永以为训 。”董 其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》 ， 章法为古今第一 ， 其字皆映带而生 ， 或小或大 ， 随手所如 ， 皆入法则 ， 所以为神品也 。”解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭 ， 字既尽美 ， 尤善布置 ， 所谓增一分太长 ， 亏一分太短 。”王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系 ， 唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱 ， 唐太宗赞叹它“点曳之工 ， 裁成之妙” 。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今 ， 研精求篆 ， 尽善尽美 ， 其惟王逸少乎！观其点曳之工 ， 裁成之妙 ， 烟霏露结 ， 状若断而还连 ， 凤翥龙蟠 ， 势如斜而反直 ， 玩之不觉为倦 ， 览之莫识其端 。心摹手追 ， 此人而已 。其余区区之类 ， 何足论哉 。”《兰亭序》的流传王羲之将《兰亭序》视为传家宝 ， 并代代相传 ， 一直到王家的七世孙智永手中 。可是 ， 智永不知何故出家为僧 ， 身后自然没有子嗣 ， 就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚 。到了唐朝初年 ， 李世民大量搜集王羲之书法珍宝 ， 经常临习 ， 对《兰亭序》这一真迹更是仰慕 ， 多次重金悬赏索求 ， 但一直没有结果 。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中 ， 从此引出一段 ， 唐太宗计赚《兰亭序》的故事 。唐太宗计赚《兰亭序》据传 ， 唐太宗李世民喜爱书法 ， 尤爱王羲之的字 。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里 ， 便多次派人去索取 ， 可辨才和尚始终推说不知真迹下落 。李世民看硬要不成 ， 便改为智取 。他派监察御史萧翼装扮成书生模样 ， 去与辨才接近 ， 寻机取得 《兰亭集序》 。萧翼对书法也很有研究 ， 和辨才和尚谈得很投机 。待两人关系密切之后 ， 萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏 。辨才看后 ， 不以为然地说:"真倒是真的 ， 但不是好的 ， 我有一本真迹倒不差 。"萧翼追问是什么帖子 ， 辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹 。萧翼故作不信 ， 说此帖已失踪 。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看 ， 萧翼一看 ， 果真是 《兰亭集序》真迹 ， 随即将其纳人袖中 ， 同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书" 。辨才此时方知上当 。辨才失去真迹 ， 非常难过 ， 不久便积郁成疾 ， 不到一年就去世了 。这一段故事 ， 更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛 。唐太宗得到《兰亭》后 ， 曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本 ， 分赐亲贵近臣 。太宗死 ， 以真迹殉葬 。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹 。传世本种类很多 ， 或木石刻本 ， 或为摹本 ， 或为临本 。著名者如《定武兰亭》 ， 传为欧阳询临摹上石 ， 因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名 。唐太宗命冯承素钩摹本 ， 称《神龙本兰亭》 ， 由于他的摹本上有唐代“神龙”小印 ， 所以将其定名为神龙本《兰亭序》 ， 以区别于其他的唐摹本 。此本墨色最活 ， 跃然纸上 ， 摹写精细 ， 牵丝映带 ， 纤毫毕现 ， 数百字之文 ， 无字不用牵丝、俯仰袅娜 ， 多而不觉其佻 ， 其笔法、墨气、行款、神韵 ， 都得以体现 ， 基本上可窥见羲之原作风貌 。公认为是最好的摹本 ， 被视为珍品 。冯承素摹的《兰亭序》纸本 ， 现北京故宫博物院收藏 ， 高24.5厘米 ， 宽69.9厘米 ， 此本曾入宋高宗御府 ， 元初为郭天锡所获 ， 后归大藏家项元汴 ， 乾隆复入御府 。
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