女生之间没有真正的友谊，都不存在真正的友情( 三 ) _云知道

《粉红女郎》剧照。

《我的前半生》剧照。

《欢乐颂》剧照。
这种展现女性友谊的方式值得探讨，因为与男性友谊相比，它呈现出一种完全不同的形态。在表达男性“兄弟情”的作品中，我们常看到男性因为坚持共同的理想、拥有同样的兴趣爱好、从事同样的事业而建立感情，结为好友。但与之相反，闺蜜的感情往往只和分享爱情经历和私密感受相关。例如，在诸多偶像剧中，闺蜜都负责担任女主角和男主角感情的助推器。相应地，当闺蜜有了属于自己的爱情时，女主角也会担当帮助者的角色。很难见到她们有共同的特殊兴趣或者事业目标。尽管她们有着不同的性格和生活经历，但她们的同性友谊都同样享有着一个最主要的目的，就是成为爱情之外的另一个避风港。
事实上，类似的呈现方式是有现实依据的。心理学家的调查和研究表明，男性更喜欢以“一起玩（do activities）”来增进、维持友情；而女性关系的亲密则更多表现在交流与分担情绪和感受上——“男性分享活动，女性分享情感” 。
有人认为，这说明了女性友谊比男性友谊更为深刻和紧密，然而依靠分享私密情感，围绕婚恋建立起来的女性友谊有着相当大的不确定性：一是由于扶助彼此获得“婚恋幸福”是友谊的核心，一旦双方的利益产生冲突（例如在婚恋上有所竞争或差距），友谊很容易分崩离析，在分崩离析的过程中，由于之前的友谊主要是建立在彼此的隐私/感情暴露上，更容易拿对方的软肋伤害彼此。《小时代》中四个从中学起就是好朋友的女孩就是典型的例子。当她们感受到朋友与自己的男友有所暧昧时，多年深厚的友谊迅速坍塌。二是女性友谊始终排在婚恋的重要性之后，因为婚恋状况的改变，她们的友谊也会产生巨大改变，与男性群体中常说的“兄弟如手足，女人如衣服”不同，女性友谊中，闺蜜往往需要让位于男友/丈夫。

《小时代》剧照。
女性友谊的这种样态并不是天然形成的，和女性的自我认知与人生规划一样，有着深厚的历史和社会原因。正如法国存在主义作家，女性主义学者西蒙娜·德·波伏娃在数十年前就提出的，“他是主体（the Subject），是绝对（the Absolute），而她则是他者(the Other) ”，虽然时代前进了，但女性特性依旧是围绕着男性主体，根据父权制文化的“他者”规定而后天形成。
历史范畴内，无论中外，很长一段时期内对于大多数女性而言，家庭都是唯一的生活场所。茶馆/咖啡馆、市场、广场等男性可以聚集并发展友谊关系的公众场合都禁止女性出入。女性友谊因此往往局限于闺阁内部，发生在私人生活领域。再加上受教育程度不高，她们之间的情谊往往只是浅层次的交流，局限于平凡无奇的家庭生活，充满了情感的表达、需要和心理上的展示，以此来发展真正的友谊是不充分的。同时，相对于配偶关系、母子关系和亲属关系，社会显然期待女性友谊是次等重要的，维持深度、持续的友谊并不现实。
现代社会，尽管女性得到了一定程度上的解放，但社会对女性的要求和期待，几乎不可避免地使得她们比起男性更多被家务、育儿等事务捆绑在家庭之中。女性为人妻、为人母被歌颂为理所当然的要务和通向幸福的唯一途径。于是，当把生活重心放在家庭上之后，留给女性去维系那些亲密的友谊的时间越来越少，如果家庭事务负担较重，她们接触的圈子则会变得更小。