陶渊明是哪个朝代的，桃花源记是虚构还是真实存在？( 二 ) _云知道

《庾衮传》后文又有记载，庾衮是被乡亲们推选为首领的。这种民主推选制度，也是人和基础之一。成为首领之后，庾衮带领大家修壁坞、树藩障等防御措施，并建立制度恢复生产。当有敌人前来攻打时，庾衮带领队伍只做防守，敌人见其队伍齐整而畏惧乃退去。这是禹山坞的大致情况。

上图_ 持盾彩绘陶俑东晋
而《晋书-郗鉴传》也有峄山坞的记载。按照《太平御览-地理志》记载，峄山位于鲁国邹县北（今山东省邹城市）。峄山上“石间多空穴，洞达相通，往往如数间居处，其俗谓之峄孔” 。郗鉴正是依峄山之险要，聚乡里之众，筑坞以抵御外敌。
以上说明民间百姓为了生计，不得不依凭山林险要且筑坞堡垒以抵御敌人入侵。这其实就是与本宗乡亲们，过起了与世隔绝，自给自足式的生活，这在乱世之中，俨然成为颠沛流离人们所神往的世外桃源。

上图_ 陶渊明（约365年～427年），字元亮，晚年更名为陶潜
《桃花源记》中的“世外桃源”
其实，陶渊明的《桃花源记》中的“世外桃源”，描述的就是这类百姓的避难所——依凭险要筑坞之内的美景，如“山有小孔”乃与峄山坞的“峄孔”类似等等。
那么既然是坞内美景，坞又真实存在，为何却不可复寻之呢？这在《水经注》中亦有类似记载，刘裕北伐时曾命参军戴祚等人乘舟溯洛水而上。后来戴祚等人返还时，却怎么也找不到来时之路。《桃花源记》中的“不复得路”正是源出于此。而“桃花源”也并非虚构，《水经注》以及《元和郡县图志》都有记载，虢州阌乡县（今属河南省灵宝市）东北十里就有一片桃林，乃是当年周武王放牛之地。

上图_ 《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷
如此看来，《桃花源记》中的描绘之美景并非是陶渊明虚构，乃是根据各类文献与前人经历而成之佳作。但文中与世隔绝的桃园仙境，乃是集成各处避难坞美景于一隅，并非真实存在。所以作者后来也虚构了贤士南阳刘子骥，寻而不得的经历故事。
还有一个疑问，就是时间对不上。文中所述时间为“避秦时乱……乃不知有汉，无论魏晋”，这与西晋末、东晋初百姓筑坞避难的时间对不上。实际上，文中的“秦”，其本意乃非秦始皇建立的赢秦，而是氐族苻健建立的前秦，至于后续朝代则指西晋灭亡后北方政权的频繁更迭，意在表明居住此地人民成功地躲避了战乱的祸害。倘若真如文中字面本意，从西汉建立到西晋灭亡，期间五百余年，这么长时间的隔绝与外界不通音讯毫无往来，显然不合常理。

上图_ 前秦版图
结语
《桃花源记》虽是陶渊明的一篇寄寓之文，但其中美景并非完全虚构。同时，我们也应该了解，在那个战火纷飞的年代，能够如此幸运逃过摧残的百姓，绝对是极少数。而更值得我们思考的是，即便是这些有幸躲避战乱而隐居的人们，其生活又果真能够文中描写那边怡然自得吗？恐怕不然！远离战争，才是陶渊明这一类文人的真实期望！
【陶渊明是哪个朝代的，桃花源记是虚构还是真实存在？】很有幸我们都生活在一个和平年代。