要回答你的问题 ， 恐怕不是易事 。每一个字都可以写一本厚厚的书 。儒家的核心是“礼” ， 儒教也称“礼教” 。今天就从“礼”字开始吧 。以下引自《论语》：
有子曰：“礼之用① ， 和为贵② 。先王之道③ ， 斯为美④；小大由之⑤ 。有所不行⑥ ， 知和而和 ， 不以礼节之⑦ ， 亦不可行也 。”（《学而篇第一·第十二章》）
“礼之用 ， 和为贵” ， 也就是《礼记·仲尼燕居》所说“礼乎礼 ， 夫礼所以制中也” 。礼的作用固然在于和 ， 但和不能出乎礼 。和必须“以礼节之” ， 以礼为原则 ， 为基础 。以礼为中和的主要标准 ， 是孔子以礼为核心的思想体系的一个重要内容 。
①礼：泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范 。《管子·心术篇》：“登降揖让 ， 贵贱有等 ， 亲疏有体谓之礼 。”孔子根据西周礼制 ， 集春秋礼说之大成 ， 而进一步加以发展 ， 于是便出现了以礼正心 ， 以礼修身 ， 以礼齐家、以礼治国 ， 以礼平天下 ， 以礼为教等等 ， 从而奠定了儒家礼教的理论基础 。②和：和谐；协调；恰到好处 。从古代到近人康有为有把和解释为音乐者 ， 似非是 。③先王之道：指古圣王的治国之道 。④斯：指礼 ， 亦指和 。⑤小大：指事无大小 。之：指礼 ， 亦指和 。⑥有所不行：此四字紧接下句 ， 意谓也有行不通的地方 。⑦节：节制 ， 范围 。
孔子谓季氏① ， “八佾舞于庭② ， 是可忍也③ ， 孰不可忍也？”（《八佾篇第三·第一章》）孔子是忠诚的礼的卫道士 ， 他对僭礼的行为是深恶痛绝的 。《论语》中有不少章节记载了孔子对当时一些非礼违礼行为的评论 。这一章是孔子批评季氏以大夫而僭用天子之礼的非礼行为 。①季氏：《论语》有数处提到季氏 ， 均不指名 ， 系为尊者讳 。此处何所指 ， 有三说：一指季平子 ， 即季孙如意；一指季康子；一指季恒子 。季平子当时放逐了鲁昭公 ， 当从前说 。②佾：行列 。八佾 ， 就是八列 。古代祭祀时乐舞 ， 按礼的规定 ， 天子八佾 ， 诸侯六佾 ， 大夫四佾 ， 士二佾 。每佾的人数有两种说法 ， 一说每佾八人 ， 一说每佾人数与佾数同 。③忍：有两种解释：一释为容忍；一释为忍心 。今从前说 。
仅《论语》一书 ， “礼”就出现了一百多次 ， 可见其重要性 。
打住 。
儒家的仁义礼智信忠孝悌 ， 各是什么意思？
仁者 ， 人之所亲 ， 有慈惠恻隐之心 ， 以遂其生成 。仁 ， 就是仁爱 ， 仁者 ， 爱人 。仁就是两个人之间相互友爱的关系 。要相互成全对方 ， 成就对方 。而不是相互夺爱 ， 相互伤害 。
仁之为体如天 ， 天无不覆；如海 ， 海无不容；如雨露 ， 雨露无不润 。慈惠恻隐 ， 所以用仁音也 。非亲于天下 ， 而天下自亲之 。无一夫不获其所 ， 无一物不获其生 。《书》曰：鸟、兽、鱼、鳖咸若 。《诗》曰：敦彼行苇 ， 牛羊勿践履 。其仁之至也 。己所不欲 ， 勿施于人 。若行恩惠 ， 人自相亲 ， 责人之心责己 ， 恕己之心恕人 。能行义让 ， 必无所争也 。仁者 ， 人之所亲 ， 恤孤念寡 ， 周急济困 ， 是慈惠之心；人之苦楚 ， 思与同忧；我之快乐 ， 与人同乐 ， 是恻隐之心 。若知慈惠、恻隐之道 ， 必不肯妨误人生之理 ， 各遂艺业、营生、成家、富国之道 。
