形而上形而下（永远的辩证法之十五形而上与形而下）
形而上学，是我们经常听到的一个词语 。接触过哲学的人都知道，它是同辩证法相对立的概念，是用片面、孤立 、静止的观点观察世界的思维方式 。
形而上，出自《易经系辞》，原文是形而上者谓之道，形而下者谓之器 。同形而上学比较，形而上这个词语更加抽象晦涩难懂，属于中国古代哲学范畴，指无形的或未成形体的东西；形而下则是指有形的或已成形体的东西 。
这样理解或解释，人们可能感觉更加糊涂了 。
所以必须换一种说法 。
想起中学时候上语文课的时候，老师除了布置学生让学习生字、生词、背诵段落甚至整篇课文、研究某些语句的修辞手法之外，一般还会有一项要求，就是总结提炼课文的中心思想及段落大意 。
想想看，课文的中心思想及段落大意，是课文的无形的东西，不就是形而上吗？而生字、生词、段落甚至课文、修辞手法，是课文的有形的东西，不就是形而下吗？
写一篇文章，首先要立意，确立文章的意图，也就是文章的中心思想 。是记叙文，就是要通过讲故事把后面的道理说明白，后面的道理就是文章的意图、中心思想；是说明文，就是要说明事物的来龙去脉和所以然，所以然就是文章的意图、中心思想；是议论文，就是要说明事情的是非曲直，是非曲直的道理就是文章的意图、中心思想 。
然后要谋篇布局，构思和规划文章的结构，使之严谨完善，具有更强的说服力 。典型的如议论文，有了论点论据，还要对论证结构进行设计，是采取总分式、分总式、还是总分总式，都是要讲究的 。中国古人关于写文章有一种形象的表述：凤头、猪肚、豹尾 。意思是说，文章开头一定要小巧玲珑、精致漂亮，像凤凰的头一样引人注目；中间的铺陈叙述则要内容有料、言之有物，像一头大肥猪的肚子那样饱满充实；文章结尾要短小精悍、干脆利索，像豹子的尾巴一样令人记忆深刻难忘 。
最后就是要行文动笔、遣词造句了 。讲事实、摆道理、打比方、举例子、引经据典、洋洋洒洒，都是其中之意 。
回过头来看，立意是文章的灵魂与精神，它统驭着谋篇布局和行文动笔 。好的立意才能有好的文章；没有好的立意，再好的辞藻和结构，文章也只是一堆文字符号的堆砌，或者也是长歪了、跑偏了的行尸走肉 。而立意又是看不见摸不着的无形的东西，因此对于文章而言，立意就是形而上 。
谋篇布局和行文动笔是文章的结构与材料，是服从与服务于立意的 。有了好的立意，还需要有高明的谋篇布局和行文动笔来体现，才能使文章血肉丰满、形象高大；如果没有好的谋篇布局和行文动笔，再好的立意，也只是一种停留在思想中的念头，不会得到有血有肉的生动展现，成不了影响别人、脍炙人口的文章 。谋篇布局和行文动笔是看得见摸得着的有形的东西，因此对于文章而言，谋篇布局和行文动笔就是形而下 。
如果觉得这样的说法仍然是文绉绉、还有点别扭、不太直白的话，只能再换一种说法了 。
饭局，通俗地讲就是请客吃饭 。这个估计人人都有过体验，即使没去过五星级大饭店，但寻常的饭馆也应该去过，再不济，乡村里的红白事宴也应该参加过 。
大家都听说过一句话：世界上没有免费的午餐 。其实何止是午餐，早餐和晚餐也没有免费的 。从某种意义上讲，世界上没有任何一顿饭是免费的 。
有人也许要反驳了，谁说的？我就吃了好多顿免费的饭！从小到大，在父母名下，我吃了不计其数；长大以后，同学、朋友、领导、同事、客户，也请我吃了很多顿饭 。如果你还是个孩子，这么说还有情可原；如果你已经是个成年人了，还这么说的话，只能说你是个勺子 。
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