庄子识人的9种方法鬼谷子识人九法( 二 ) _庄子识人的9种方法

明朝大哲学家王阳明说，“知是行之始，行是知之成” 。能做到知行合一，以“知”来指导“行”，以“行”来验证和修正“知”，这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。

“急与之期而观其信。”
“信”，从“人”从“言”，词意“诚”也，是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信，则民莫敢不用情”，法家对诚信立政的作用也很重视，所谓“小信成则大信立，故明主积于信” 。
对庄子而言，“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”，意即仓促与考察对象约定时间，来观察他的守信程度。古代交通不发达，因此“急与之期”，再看他能不能按时赴约，是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会，“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石，而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。
“委之以财而观其仁。”
“仁”在此处是廉洁的意思。官员是否廉洁关系到权力是否会沦为私人牟利的工具。古语云：公生明，廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此，庄子的考察是“委之以财而观其仁”，即安排其管理财物。时至今日，金钱与权力的勾连仍然是“官场”一大弊病，金钱的诱惑仍是公职人员时常面临的一大考验，对人才廉洁品质的考察无疑仍是至关重要的一环。
“告之以危而观其节。”
领导干部必须有应变能力来处理突发事件。庄子的“告之以危”，即是将考察对象置于某种危难处境中，以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。尤其在当代社会，如何处理突发事件、应对危机，不仅是一种“节”，更是一种“能”，一种“识” 。
这考察的也是一种综合能力，包括经验、学识、判断力、执行力等，当然也有着对节操的考察。面临危机，是临阵脱逃，还是冲锋在前？德行之高下立现。戊戌变法失败后，慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的：“各国变法，无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这里，“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。

“醉之以酒而观其则。”
【庄子识人的9种方法鬼谷子识人九法】让考察对象喝醉酒，然后观察他的行为仪态。《鬼谷子》上说“夫情变于内者，形见于外” 。一个人内在感情有所变化的时候，会在情貌上有所表现，如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除，还原其本真状态，借以观察他平时不能显现的真实情志，从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。
“杂之以处而观其色。”
“色”，本义是脸色。察言观色，可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处，通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。
综上言之，“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现，察其人品，识其能力，从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的，全面且有针对性，对于当下领导干部及社会各方面人才选拔都有着很好的借鉴意义。