渊源
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的 。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值 。
思想文化和精神文化的关系当下的中国，正处在一个大转折的节点上 。中国的种种现象透露，中国的变化很大，中国的变数也很大，中国的问题很大，中国的希望也很大 。中国向何处去，再次成为中国人不得不思考的百年大问题 。事在人为，所以在这里探讨这个思想文化大问题 。当然，这个探讨本身也会成为问题 。所以我必须不辞鄙陋，尽力而为 。同时我深信这样的探讨早不止今日始，也远不止某一人为 。在我的思想里，想得明白一点，就舒畅一点 。某也不追求点击率，更不奢望更多的人能悟能醒，因为悟与醒是人内心的历程，没有的话不能强求，有的话挡也挡不住 。
体察中国思想文化现象指的是，探讨中国人现实的思想行为特征及其原因 。这是个庞大的“课题”，只是许多现象不从思想文化的背景去琢磨，是不容易弄得比较明白的；同时也不容易找到解决问题的出路 。这里，文化指的是一切社会现象及其背后起支配作用的人的思想 。这里，社会现象重点指的是人们的行为及其特征 。这样，探讨的思路是“行为现象——思想特征——形成背景” 。
人的思想主要形成于人的现实环境，即社会与生活的现实与人的思想行为相互作用的结果，也可以说是他在现实中独立思想的结果 。其次形成于他所受的教育，包括家庭的学校的和社会的，有情感、语言、文本、游戏、交谊以及他所认为的榜样和某些潜移默化的影响 。还有是来自宗教的或类宗教的影响，以及在有的人会有的内心的所谓悟性，或者叫灵性，灵魂，这是不太容易把握的人精神深处的领域 。这些，构成了人思想感情的主要成分 。
中国人思想的形成，离不开中国几千年的历史和现实的社会环境 。这几千年的中国，一直是阶级社会，或者是阶层生活，而阶级阶层又以政治经济的权属为主来区分 。即中国人的思想基础是这样根深蒂固的社会结构形态 。这其实主要是物质关系，或者利益关系 。因为在这个千年不变的社会基本结构中，一定的关系总是意味着相应的物质利益 。改朝换代只是不同程度的换汤不换药 。而所谓进步，包括科学技术思想文化物质生活等等许多方面的进步，但同时也包括用以维护阶级或阶层社会的特殊权利的内容与手段，也在“进步” 。比如战争，古代与现代的战争，水平极大地不一样了，然而战争的性质基本没有变化 。
而从人类历史来看，所谓文明史首先还是物质生产及其利益分配的历史，人类还没有进步到拥有丰富或者充分的物质需要，即无所谓种类和多寡的物质需求的境界，人与人之间没有了物质争夺的矛盾，那样一种时代，一种世界 。或者讲，人类还处在一个可以叫做物质利益的时期 。也似乎因此，阶级与阶层的权利有了存在的必要 。在这个时期，人类的精神还没有上升到能够自由和彼此协调地处理物质利益的层面 。好比在一个和睦的大家庭里，大家都自觉自愿创造物质产品的同时，都能得到满足自己需要的，并且又不需要以占有他人的为前提 。这里的需求也没有统一标准和攀比，例如你干完了工程去演唱，我种好了土豆去潜水，你喜欢住宽敞的别墅，我可以喜欢住自己搭建的茅屋，你喜欢驾驶飞机，我可以选择徒步旅行……而财富的标志货币恐怕成为文物了 。用这样的认识看现在的我们，是不是很可笑？
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