杜甫的诗何以被称为“诗史” 谁的诗被称为诗史( 二 ) _杜甫的诗何以被称为“诗史”

再如《自京赴奉先县咏怀五百字》（这是一首古体诗），下文简称为《五百字》。
《五百字》的写作背景：杜甫在长安谋得了一个看管兵器（府胄军曹）的小官，但是他却把家安在距离长安240华里（约120千米）的渭南的一个小县城——奉先县，杜甫作为“长漂” ，不具备在工作地安家的财力。
从长安到奉先县，那一路，他看到了种种不合理的现象。即便他已经够惨了，但这首诗里仍然交织着思君恋阙的忠心和对民心疾苦的关注，这种忧国忧民似乎是与生俱来的，所以在诗中说自己是“葵藿倾太阳，物性固莫夺” ，并写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不朽名句。
《兵车行》《丽人行》《五百字》其实都是写于安史之乱前的，生活于盛世中，杜甫，这位敏感的诗人，已经嗅到种种危机似乎要以天崩地裂的姿势来临。
而后的《悲陈陶》《悲青坂》写两次与叛军的交锋，唐军损失惨重；《喜闻官军已临贼境二十韵》《收京三首》等是反映的唐王朝的胜利；战争期间的“三吏”“三别”更是饱含泪水地写战争给人民带来的各种苦难——不足年龄的男丁，主动请求为将士做饭的老妇人，勤恳修筑工事的潼关吏；新婚第二天就与丈夫分别的新娘，已经无家可别又被征走的老兵，听完老伴嘱托不得不上路的老翁。这些人，不过是千千万万受难百姓的代表。
正如上面所举的诗，杜甫只是写实，没有明显流露出自己的评论，但是读者们大抵都是能感受到他的用意的。这其中的原因：一来是他能设身处地的为百姓着想，二来他本人就是这苦命人中的一员，他的命运也就是一般人的遭遇，他不过是诗写得好，并真实的将自己所闻所感叙述出来而已。

从微观角度看，杜甫作诗的写实手法，不仅体现在他那些真实而深刻反映现实的“大部头” ，也充分体现在他创作的家事诗、自传诗、和纪行诗。在家事诗里，多是对贫贱夫妻、饥寒儿女、思亲念友等一些生活场景和感触的描写，如《月夜》《羌村》《述怀》等，这三首诗主要是围绕与妻子之间的聚散离合。
再如《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵” 。再如《逃难》：“五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥复随我，回首共悲叹……”正是以家庭琐事写诗，这些诗更通俗，更容易理解。
这些诗不仅是杜甫开创了以家庭细事和日常生活为题材的家事诗写作，更是杜甫以“小家”看“大家”的写作方式。