民族问题的长期性 。主要是指，解决民族问题是一个长期的历史过程 。通过强制同化，包括暴力或行政手段，不可能使一个民族消亡，只能使民族问题更尖锐；通过人为地搞跨越，企图毕其功于一役，完成民族融合的过程，同样违背了规律，不可能解决好民族问题；要让各民族有充分的发展，才能有自觉的融合，在此基础上才有自然的消亡 。
民族问题的复杂性 。这主要表现为“八个交织”：民族问题与宗教问题，历史问题与现实问题，政治问题与社会问题，国际问题与国内问题，物质贫困与精神贫困，优秀的传统文化与落后的生活方式，合法的民族宗教活动与非法的民族宗教活动，敌我矛盾和人民内部矛盾等等交织在一起，非常复杂 。
民族问题的国际性 。主要包括两层含义：民族问题成为世界上多民族国家带有普遍性的问题；民族问题往往超出一国的范围而对国际关系产生影响 。
需要强调的是，民族问题的国际性不等于民族问题的国际化 。民族问题的国际化，是指一国内部的民族问题受到外部势力的干预或参与，成为西方国家实施西化、分化的一种手段 。
民族问题的重要性 。对于我们这个多民族国家来说，民族问题的重要性体现在“六个关系到”：关系到国家主权，关系到领土完整，关系到社会稳定，关系到边疆巩固，关系到经济发展，关系到国内各民族的团结 。
关于民族宗教问题 。1.以电影《穆斯林的葬礼》为例，简单的说一下回族伊斯兰教的文化特点 。
其实电影《穆斯林的葬礼》也就是以一个穆斯林家族的故事,以独特的爱情视角,回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹.从他们两个女儿的婚姻,我能看出中国伊斯兰教是一个非常传统和比较严肃保守的宗教,还有就是他们基本的生活习惯像禁止食用猪肉，丧葬中不用棺木而使用白布包裹尸体、用土掩埋落葬、注重宗教仪式的婚姻嫁娶等独特的风俗.
2.以电影《喜马拉雅》为例，简单说一下藏族和藏传佛教的文化特点 。
内容:喜马拉雅山上的多波,在自己生产的粮食无法满足需要的情况下,为了生存而不得不艰难跋涉的去另一个村庄换取粮食的故事.故事是简单的，但却散发着浓郁的生命气息和蕴含着厚重的生命哲学 。在代表新势力的卡玛他们看来，代表旧势力的霆雷他们能够出行并赶上他们是根本不可能实现的 。但是，事实却让他们不能不惊叹：霆雷不仅顽强地坚持着带领一群体力透支的老幼从一条少人问津的小路艰难地追赶上了卡玛一行，而且成功预测出暴风雪的来临而最终挽救了所有人的生命 。
这正是体现了藏族对待生命的精神:坚强、执著、虔诚、恭敬、征服！抛弃安逸之路，选择最难的道路前行!这就像佛经所说:“超越思议的心，这是诸佛的心 。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己……”
3.以中国具体民族为例，试述民族与宗教的关系 。
民族与宗教是两个不同的概念，但又有着密切的联系 。民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体 。而宗教是一种意识形态，但它与民族有质的区别 。民族与宗教都有各自发展变化的规律 。然而，民族与宗教又是密不可分的 。
宗教生活只是民族生活的一个组成部分，宗教的特点也只是民族特点的一个组成部分.宗教不仅仅在各民族内部产生影响，而且还影响到各民族之间的关系.
有些宗教在传入的同时,还夹杂着那个地区的民族文化特点.例如，藏族的民间舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合,其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上；又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩 。像“孔雀吃水”等等.
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