伯牙钟子期相传为什么时期的人,伯牙钟子期相传为什么人 _生活知道

1、伯牙钟子期相传为什么人俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人，明代小说家（冯梦龙）根据关于他们俩的传说，创作了（高山流水），收在（警世恒言）中。由于“伯牙绝弦”这个传说，人们把（高山流水）叫做知音。
冯梦龙(1574年-1646年)，字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称"吴下三冯" 。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言" 。三言与明代凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称"三言两拍"，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
这两个人在春秋战国时期是广为流传，脍炙人口的一段佳话。而且这两个人就是友谊知己的见证。后来也作为教材多次出现在我们的正面教育方面。后来仿效的人也非常多。

2、俞伯牙,钟子期相传为【】时代人?关于他们二人成为知音的传说…俞伯牙,钟子期相传为【春秋】时代人?关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间，我国古诗常有提及，如“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音” 。
明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
扩展资料：
伯牙绝弦：
原文如下：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
白话译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好?。【拖裎《氲奶┥揭倭⒃谖业拿媲埃　辈赖偈保睦锵氲娇砉愕某そ?，黄河，钟子期赞叹道：“好?。鹑缫煌藜实某そ坪釉谖颐媲傲鞫　?.
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙学琴：
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。
有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦。每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐。于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
俞伯牙,钟子期相传为【春秋】时代人?关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间，我国古诗常有提及，如“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音” 。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
春秋时代人。。。。。。。。《吕氏春秋钟期久已没，世上无知音》《列子》等古书均有记载,借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声,高山流水琴三弄，明月清风酒一樽,钟期久已没，世上无知音明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。,——在人教版六年级上册第25课资料袋上面有
春秋、列子、吕氏春秋
（剩下的两个空我不会填了）
俞伯牙钟子期相传为宋时代人。

3、俞伯牙钟子期相传为什么时代人俞伯牙钟子期相传春秋战国的人，他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。

4、俞伯牙、钟子期相传为( )时代人【伯牙钟子期相传为什么时期的人,伯牙钟子期相传为什么人】俞伯牙、钟子期相传为(
春秋战国
)时代人关于他们二人成为知音的传说，(《琴操》)、(列子
)等古书均有记载，也流传于民间。明代小说家(冯梦龙
)根据关于他们俩的传说，创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言
》)中。
由于“伯牙绝弦”这个传说，人民把（真正懂自己的人）叫做知音，用（“
高山流水
”）比喻知音难寻或乐曲高妙。

5、伯乐,锺子期相传为什么时期的人伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。是古代春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。
钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
伯乐是春秋时期郜国人。伯牙和锺子期是战国时期楚国人。
伯乐，钟子期，都是春秋战国时期的人，比较有名。