婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一 。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》) 。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》) 。姻缘冥冥之中早已注定 。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化 。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：姻缘天注定半点不由人 。
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与 。酒酣欢甚，乃而宿 。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，令主河北婚姻，绊男女脚 。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉 。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘 。可见，在唐代，婚姻前定、主于冥司是流行和普遍的观念 。世间男女之所以能成为夫妻，是由于冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排 。算命准的真实经历吓人 。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老因此成为家喻户晓的婚姻之 。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来 。人的命真的天注定实例 。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载 。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿 。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之 。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿 。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色后果然随夫贵达 。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵” 。当然，此事实出于传闻(洪迈《容随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在的起源与演进 。
应该是“缘分天注定”吧？婚姻天注定实例 。
这是出自《爱拼才会赢》这首歌 知里 。原句是“缘分天注定，七分靠打拼” 。
缘分真的很 道玄，我认为真的是注定 回的 。婚姻的确是天注定的 。
不用担心，是你的始终会到来，不是你的，勉强也不会到 。答
命里有时终须有，命里无时莫强求 。
出自牛郎织女的故事吧！至于是不是真的，我看是个人观点，有的人经历的爱情就像是注定的，总是有很多的偶然，他当然就那样认为了 。而有的却不是，看你怎么理解了！
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