孔子是怎样教书育人的 _孔子

孔子是怎样教书育人的

1、孔子主张有教无类，打破了学在官府、穷人不能接受教育的旧制度，广收门徒；
2、他使用启发式的教学方法，让学生独立思考，当学生思考到一定程度时，才加以点破，通过启发教育，使学生能够举一反三，触类旁通，把学到的知识系统起来；
3、孔子还根据学生的不同性格，因材施教。
4、孔子还要求学生要具备良好的认知态度；
5、孔子还认为学习和思考应当统一，从而让学习更加系统化。
我就不理解两千多年前，孔子周游列国，为什么到处碰壁？他那套理论和学说为什么不受欢迎？从政治角度而言，孔子生不逢时，所处的春秋时代，西周时的礼乐教化已经废弛，周王室已经衰微，尾大不掉，诸侯无序争霸，成为世氛的主色调。

公元前 500年，孔子在鲁国因政绩卓著，升任为大司寇，参与国家决策，三个月后，孔子将国家治理得井井有条。齐国唯恐鲁国这样发展下去，必将崛起，成为齐国之患，于是贿赂鲁国权臣季桓之，授意其作梗。季桓子一番潜规则，孔子在鲁国举足维艰，只有失望地离开鲁国，带着一批学生，开始长达 14年周游列国流浪四方的生涯。时过境迁，物是人非，山长水阔，触处思量，愁遮不断，夜阑依旧斜掩。

孔子认为西周社会，野无遗贤，天下井然有序，繁荣昌盛。而春秋时代，王室衰微，诸侯争霸，社会生活失序，贤者遗落，乱象丛生，民生艰难，因而怀着一腔政治热忱周游列国，游说诸侯，宣传“仁、义、礼、智、信”的政治理想，劝统治者遵循西周礼乐制度，施仁政，以周礼治国平天下。

天下大治，政治清明之时，臣子各司其职，民众安居乐业，社会欣欣向荣。社会动荡之后，大道废弛，红尘淹没纯朴，人心堕落，社会道德破产，臣子不负责其职，权为私用，利为身谋，天下苍生异常艰辛。大道废，仁者兴；大伪出，智慧生；六亲不和，修孝慈，世事乱，圣人生。

在多变的春秋乱世，士人都趋荣避辱，追名逐利，而孔子的特立独行和世俗相差太远。他不辞艰辛，以其深刻通达、淳朴谦虚，呼吁恢复西周礼乐制度，完成社会道德重建，以“君君、臣臣，父父、子子”的“礼制”，规范和调整社会关系，重建秩序，国民各安名分，名正言顺地行事，以使天下太平，士民各归其所，德佩天地，道贯人间烟火，再造盛世嘉园。

由于他对西周文化的极力推崇，政治上表现出守旧的倾向，难以与燥热的时代脉搏合拍。历史演化到这一时期，大国忙于争夺霸权，小国又面临被兼并的危险，整个社会处于极度不安的状态。急功近利的诸侯们，需要的是争城掠地，而不是以仁政恢复周朝的礼制，所以孔子在列国屡屡碰壁，没有伯乐识马，予他以施展才能的机会，在列国历尽坎坷之后，最终失意回鲁国。