再说“属性”，属性的解释是，人类对于某一对象的抽象理解 。“如何理解文化属性”？那就先从“文化”与“属性”的结构中找找吧 。天龙寺所说的“武林末世”，实际上并非整个武林的衰颓，而是当时特殊时段里有些武学暂时无人修炼而已 。文化的属性解释，应该具体到对其社会性，地域性，阶段性融合的存在 。
“文化属性”到底是什么意思？
很高兴参与回答这个问题，谈谈自己的理解吧 。“如何理解文化属性”？那就先从“文化”与“属性”的结构中找找吧 。文化是由人类所创造，为人类所特有或进入人类文明社会特有的现象 。文化是智慧族群体的社会现象与族群体内的精神和物质传承，创造，发展和既有的总和 。再说“属性”，属性的解释是，人类对于某一对象的抽象理解 。
凡具体事物的存在，都有许许多多的性质与联系，所谓事物的性质与连系就是事物的属性 。文化的属性解释，应该具体到对其社会性，地域性，阶段性融合的存在 。简单的理解，文化是相对于经济，政治而言的人类全部精神物质活动以及产物 。是极其广泛和最具人文意味的概念，笼统的说文化就是区域人类的生活要素形态的统称：即衣，食，住，行等民生必须产生的独特形式，太多了，不一而论 。
【决战武林洗练什么属性最好,《决战武林》七日登录奖励详解】给文化下一个准确或精确的定义，是一件非常困难的事情 。当“文化属性”的社会性，地域性，阶段性划分后成立的一块或一部分的组成，这个组成就是比较精确或准确特定文化，如“新旧石器文化”，“体育文化”，“历史文化”，“旅游文化”，“美食文化”甚至“自媒体文化”等等 。传统文化和现代文化的差异指的，历史发展实践中保存延续的文化叫“传统文化”；而“现代文化”则是刚萌生的新兴文化形式 。
《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？
“无人不冤，有情皆孽”，《天龙八部》里稍有点戏份的角色几乎都符合陈世骧先生的这一评语 。而仿佛“孤狼”一般游弋于大理段氏之外的段延庆，其武功却在脱离段氏之后突飞猛进 。相对比于其极为悲惨的经历，或许这只不过是天道给他的补偿罢了 。段延庆的悲惨经历，是其武学大成的契机段延庆本来是大理的太子，名正言顺的继承人 。
但运气不好，遇到了杨义贞篡位，其父亲上德帝被杀，这位太子自然也就失去了继承王位的机会 。虽然无法抗衡逆贼，但段延庆也没有放弃抵抗，而是趁乱逃出大理，在东海苦练武学 。终于学有所成，为报仇雪恨，他决定回大理 。段延庆的残疾就和这一次行程有关 。还没到目的地，在湖广道上就遭遇了敌人围攻 。这些人明显实力并不强，和段延庆打了个两败俱伤，其残疾就是从这场战斗中落下的 。
从《天龙八部》的故事来看，这种实力不济的“龙套”明显不是纯粹的江湖人士，更像是与西夏一品堂等相似的组织，有目的地对段延庆进行了狙杀 。段延庆撑着一口气，还是来到了大理，发现原来逆贼杨义贞等已经被剿灭，之后登上皇位的是他的堂哥段寿辉，也就是后来的上明帝 。上明帝一年之后就出家了，于是段誉的大伯段正明登上了大理皇位 。
段延庆不接受这样的结果，明明自己才是太子，也无时无刻都在为复国而努力 。段正明一脉只不过是朝中大臣为了拥护段氏子孙，选了一个姓段的继承大统，就相当于白捡了一个皇位 。于是，段延庆想要找到隐居于天龙寺的枯荣大师证明自己身份，夺回皇位 。枯荣大师就是后来掌管《六脉神剑》剑谱的那位老和尚，他是段延庆的亲叔叔 。但没想到这位枯荣大师闭关不出，实际上以他和王室的关系来看，明显就是不想见他 。
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