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科学与宗教是什么关系？
《对科学与宗教、哲学进行统一的智慧观照，让人类进入智慧科学的时代》经常看到纠结于牛顿与神学关系的讨论，亦纠结于科学与宗教的关系，这纠缠不清不知有多年，怎么一个问题我们都无法迅速透过，还谈什么大创造，难道我们不能透过这种迷雾吗？我们应该首先了解神这个概念 。上帝是谁？——费尔巴哈《基督教的本质》有非常详细的讨论 。
自中世纪以来，上帝一直是最高的神，其神秘性无以复加，以至于几乎没有人敢怀疑上帝的存在 。那么，“上帝”是否如基督教的教义所说的那样神秘和万能呢？德国哲学家费尔巴哈（1804-1872）给予了完全不同的回答 。神学的秘密就是人学，换言之，神学实质上就是人学 。因此，不揭示人的秘密也就不能揭示神的秘密 。人的秘密就存在于人的本质之中 。
那么什么是人的本质？人的本质是意识，这是理解人的最终根据 。人有意识，而动物没有，所以动物没有宗教 。是这一本质特征使人成为一种宗教性的动物：意识具有超越性，它可以超越感性个体上升到普遍，即达到类的本质；意识的另一个特征就是对象化，它可以把一切事物看作自己的对象，它能够把自我对象化，从自我中分离出去，成为一个“你”，当作一个对象来考察 。
总之，意识具有无限的能力，能够把一切事物（包括自身的力量）外化出去，使之成为一个对象 。这是宗教的基础和根据 。因此，神不是别的，就是对于无限的东西的意识；而这个无限的东西也不是别的，就是意识本身 。上帝便是对象化了的意识，是对象化和人格化了的人的本质 。人对神的意识只是对于人的本质的自我意识，而那个神则是一个显示出来了的、客观的“我” 。
人的本质是由理性、爱和意志构成的，因此，神圣的三位一体也就不过是理性、爱和意志的统一 。当然，在宗教意识中，人并没有意识到这一点，他以为神是一种外在的支配他的力量，其实，那个对象支配他的力量也就是他自己的本质力量 。人的对象就是对象化的人 。这样，人对上帝的认识也就是人对自己的认识 。于是可以看到，人是怎样想的，上帝也就怎样想；人有多大的价值，上帝也就有多大的价值；人渴望公正、善良和智慧，上帝也就具有了这些品质 。
哪里的人住在房子里，那里的人也就把神关在庙宇里；不同时代的人，其心目中的神也不同，因为神是他们的不同需要的反映 。。。。。简单的说，上帝就是人内在妙德的显现 。但是人这个那个妙德妙到什么程度？西方的文化无法回答 。西方把人内在本质外化了，他们的科学，与哲学也是这样，他们只有这样才能去研究事物，换句话说，西方没有超级的认知方法 。
神，在中华文化中也可以解释 。神并不神秘 。神就是人内在的妙德 。西方文化他无法究竟人的本质，所以他无法把握人的神性，所以西方的文化把人的内在的本妙之心，外化成外在的神 。神性，他时时刻刻在我们的六根门头显现，中华文化中，最常用的，就是用觉来表达 。觉，人人本有的超级机能 。西方的所有文化无法对这种本能的机制进行揭示阐述，西方的科学还无法对人的这种本有本真真客观存在进行分科学研究，西方的科学还只能对生灭的虚幻的意识心理进行观察进行研究，但是他们无法解释意识与心理的真正规律 。
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