《仙剑奇侠传》的改版有很多，真正能让玩家们感到振奋的只有这款《仙剑圆梦版》 。感谢仙剑MOD大神“碎片天空”的无私奉献 。整个品牌的形成做的非常出色，堪称国内IP的典范了，在此之后的《仙剑奇侠传五》和《仙剑奇侠传六》却成了玩家口诛笔伐的对象，原因有三点，一个是剧情的乱七八糟，没有了原汁原味的仙剑，第二是游戏优化一团糟，高配电脑都无法流畅运行，第三是制作人的好高骛远，发售前一顿吹，结果如此玩家必然难以接受 。
有人说《仙剑奇侠传》系列的游戏被盗版搞垮了，对此你怎么看？
要说四代以前，确实《仙剑奇侠传》系列或者说整个国产单机游戏市场都被盗版游戏折腾得不轻，有的甚至就倒闭了，而《仙剑奇侠传》能够活下来，就说明他们的游戏素质还是得到认可的，玩家在那个年代乐意购买正版，已经是一件非常难得的事情了，但是现在嘛，这个系列真的是被他们自己有点玩坏了 。要说卖情怀，《仙剑奇侠传》的情怀购买力在国内单机游戏当中说第二，没有人敢说第一，从赵灵儿李逍遥开始，留给我们的回忆实在太多了，再加上几部成功的电视剧改编（虽然对于玩家来说可能还不够好，但是在国内电视剧中确实属于高质量了） 。
整个品牌的形成做的非常出色，堪称国内IP的典范了，但是在此之后的《仙剑奇侠传五》和《仙剑奇侠传六》却成了玩家口诛笔伐的对象，原因有三点，一个是剧情的乱七八糟，没有了原汁原味的仙剑，第二是游戏优化一团糟，高配电脑都无法流畅运行，第三是制作人的好高骛远，发售前一顿吹，结果如此玩家必然难以接受 。之后我们对于仙剑听到的越来越少了，但是你稍微关注一下手游，你会发现他早就出手游了，所以基本上我认为以后很难看到正统的游戏续作了，换而言之，其实仙剑真的已经跟我们告别了，轧光最后的一点情怀，姚壮宪躺着数钱就好了 。
“离幻既觉，不作方便 。知幻既离，亦无渐次 。”谁能解释这句话？
这四句话出自《圆觉经》，正确文本该是：知幻即离，不作方便 。离幻即觉，亦无渐次 。这十六个字是佛祖对第二个出场的普贤菩萨的开示法要 。圆觉又叫无上觉，也就是至上圆满的大乘境界 。这部经是佛祖通过对十二圆觉菩萨的开示展示佛法的圆满境界，即破除一切幻境而进入圆满境界的各种法门 。佛教讲经说法，离不开众生皆有佛性这一基本的立论基础，但对各种悟性不同、慧根有别的受众，又讲究方便说法，即通过传授不同的修习法门，从而实现最终的个人的自力拯救 。
而第二位出场的普贤菩萨显然代表着慧根深厚的这一群体，于是佛祖说法就更直截了当，没有过多的纠结于细枝末节，而是直接通过顿悟式的论断阐释抵达圆觉境界的上乘法门 。在《五灯会元》中这样解释：“方便者，隐实覆相，权巧之门也 。被接中下，曲施诱迪，谓之方便 。”理解了“方便”之意，这句“知幻即离，不作方便”的意思就迎刃而解了，也就是认知到幻化虚妄境界马上就果断离开，即知即行，不拖泥带水，不着于相，更不需要各种方便机巧的方法 。
“渐次”就是逐渐逐步来的意思，由此这句“离幻即觉，亦无渐次”也就好理解了，意思就是出离幻象就是觉，不需要逐渐的一步步慢慢来 。但应该了悟的是，这种出离幻象到觉并非一定就是正觉或者说圆觉，也许是从一个幻象走出来之后又进入了下一个幻象，那么接下来认识到这个幻象之后又进入了下一个由知到离的循环，直到诸幻悉皆离 。
在这里行动力是最重要的因素，从幻化虚妄境界到圆觉境界也许要经过许多这样的循环才能最终抵达，但在这个小循环中必须要果断彻底地即知即行，毋须寻找方便渐次的方法，依照这种最直接有效的法门去修行，才能永离诸幻，最终顺利达到圆觉的境界 。这四句话的是针对慧根深植的修行者而言的修习法门，有点近似于禅宗的顿悟，并不是任何一个修习者均能够很快领悟此中奥义并以此证得圆觉境界，于是佛祖在《圆觉经》中接下来的章节中分别阐述了其他的各种法门 。
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