三国乱世177四擒孟获怎么过,07073三国乱世...

孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多 。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点 。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗?
阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注 。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的 。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情 。“三年春,亮率众南征,其秋悉平 。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的 。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹 。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏 。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚 。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策 。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此 。
清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点 。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》 。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的 。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象 。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载 。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的 。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》 。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真 。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了 。
诸葛亮七擒孟获的真相是怎样的?
诸葛亮出兵南征地点,是云贵川西南部,今玉溪,楚雄,昭通及四川石棉县等地一带 。都是偏远山区,地势险要,多民族地段,武力征服,少数民族很难平定,有可能出现拉锯式战争,兵退反叛 。以不战而屈人之兵,攻心为上七擒七纵,让孟获心服口服,回去说服其他部落首领归降蜀汉,永无反叛 。不能说是骗了千年,历史小说三分真,七分假,作者都带有个人的有色眼镜看问题,偏向于弱势蜀汉歌颂,故事情节带有移花接木,夸张手法创作 。
三国中,诸葛亮七擒孟获,孟获的地盘今在哪里?
这个问题老梁来回答 。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人 。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮 。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道 。

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