征兴不知火什么调性，雎哪些诗句使用了比兴手法并举例分析 _什么

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1，雎哪些诗句使用了比兴手法并举例分析
2，兴高采烈表示人的什么表示心理还是神态还是品质
3，仰观宇宙之大俯察品类之盛是什么句式
4，春居杂兴二首其一这首诗第三句主要运用了什么修辞手法
5，五声调式调性判断请求高人解答
6，五种调式与五声调式各是什么求回答
7，诗经的赋比兴指什么

1，雎哪些诗句使用了比兴手法并举例分析起兴，是《关雎》一诗反复运用的艺术手法。如，诗的一开头就用“关关雎鸠。在河之洲”来起兴，引出后面的“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鸠鸟雌雄匹配联想到君子淑女必成佳偶，由听到雎鸠鸟清新流转的歌唱而春心荡漾想到君子对淑女的思念之切。

2，兴高采烈表示人的什么表示心理还是神态还是品质当然是神态啦，任何都人可以兴高采烈，无所谓品质心理吧！老师说过的。看在什么语境中，一般指神态心（惊）肉（跳）一如既往万紫千红大吃一惊狂风暴雨尽心尽力兴高采烈舍己为人难以割舍省吃俭用闪闪发光坐立不安表现人物心理或神态的：心惊肉跳，大吃一惊，兴高采烈，难以割舍，坐立不安表现人物品质的：舍己为人，尽心尽力，省吃俭用，一如既往，表现事物样子的：万紫千红，狂风暴雨，闪闪发光望采纳

3，仰观宇宙之大俯察品类之盛是什么句式1、从语法上来说，包括省略句和定语后置2个句式。省略的是“谁” 。定语是“大”和“盛”，分别用于修饰“宇宙”和“品类”，用“之”后置定语或前置宾语在古文中是非常常见的句式。楼主的句子，我会这样翻译：可以翻译为，我（你）看抬头看看广阔无边的宇宙，低头看看各种各样的人…… 。后面的品类是否翻译成人，可以根据文章的前后对应来考虑。至于主语是“我”、“你”或者其他什么人，也要根据前后语句进行判断。2、从文法上来说，是对仗句，“府”对仗“仰”，“察”对仗“观”，“品类”对仗“宇宙”，“盛”对仗“大”，“之”是虚词，不用对仗。因为古文中，这种对仗句用的很多，如果含有主语，对仗则显得不工整，所以通常都会省略主语。对仗句多用于骈文，或骈散文。我就比较喜欢骈散体的古文。【征兴不知火什么调性，雎哪些诗句使用了比兴手法并举例分析】

4，春居杂兴二首其一这首诗第三句主要运用了什么修辞手法《春居杂兴》二首其一两株桃杏映篱斜，妆点商山副使家，何事春风容不得，和莺吹折数枝花。其二春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。（何事春风容不得和莺吹折数枝花）到底为了何事？惹得春风都不肯放过它，还要附和着莺鸟来把它吹断了好几枝的花。上句常用来替被反对和受排挤的人抱不平，后较常用来形容团体或个人的被压迫摧残。诗人运用象征（若答比喻、言之成理也可）手法，作者写有功无过的桃杏妆点了明媚的春光，却不为春风所容，正象征了作者的遭遇。（以光花杏花自喻，用春风暗指皇帝及佞臣），借春风吹折桃花杏花，抒发了忠臣不为皇帝佞臣所容，蒙冤受贬的怨债之情，表达了对皇帝昏庸无知的谴责你好！拟人，把春风比作人如有疑问，请追问。5，五声调式调性判断请求高人解答我国民族五声调式的判断法：(－)＂宫一角定乾坤＂。因五声音阶中只有一处大三度，宫一角大三度是五声调式的特性音程。如 1 2 3 5 6 1 中的 1 一 3 大三度，1 是宫音 3 是角音；又如 5 6 7 2 3 5 中的 5 － 7 大三度，5 是宫音 7 是角音；又如 4 5 6 1 2 4 中的 4 － 6 大三度，4 是宫音 6 是角音；再如 2 3 #4 6 7 2 中的 2 － #4 大三度，2 是宫音#4 是角音；(二) 确定宫角音后，逐级找岀主音的阶名。主音阶名是谁？这就是五声调式的调名了。例(1)2 4 5 6 1 2 这五声中，4 － 6是大三度，4为宫6为角，从宫音 4 逐级往下方找 2 是羽音。羽音 2 是主音，若简潽前头调号 1= C ，2 音就是D，这是 D 羽调式。例(2) 5 6 1 2 3 5 这五声中，1 － 3是大三度，1为宫 3为角，从宫音 1 逐级往下方找 6音是羽、5 音是征，征音 5 是主音。调号 1=C ，5=G，这是 G 征调式。例(3)723567 这五声中，5 － 7 大三度，5 为宫 7 为角，从宫音 5 逐级往下方找，3 音是羽、 2 音是征、7音是角。调号 5=G ，7=B这是 B 角调式。7 2 3 5这四个音也是五声调式。从 5 音起五度相生得五律，为5宫一2征一(6商)一3羽一7角。6商省略了。调式中的音常有被省略的，七声大、小调，五声、六声、七声调式都有这种现象。这个调式跟上靣例(3)－样，是角调式。1 2 4 5 这四个音是四声调式，这里没有省略音。从 4 音起五度相生得四律，为4宫一1征－5商－2羽。四声调式没有角音，这四声是征调式。你好！主音7　7235四个音，这个应该是省略商音的B角主音1　1245四个音，这个应该是省略角音的C徵打字不易，采纳哦！54546，五种调式与五声调式各是什么求回答一、五声调式：理论上说，就是按照纯五度排列起来的五个所构成的调式。这五个音，由低到高依次叫做：宫、徵、商、羽、角。把这五个音在一个八度内重新排列，依次为：宫、商、角、徵、羽。唱名相当于do re mi sol la 二、五种调式：五声调式中的五个音，每个音都可以做为调式中的主音，于是就形成了五种调式，分别是：宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式。以c为变宫的角调式：fbgbabbcbdbef角清角征羽变宫宫商角c为变宫向上找小二度音，bd就是宫音，bd宫清乐音阶bd bef bgbabbcbd，再从 bd同宫系统找岀一段f角音阶很容易的。以升c为iv级的羽调式：六声#g羽加变宫#g#ab#c#d#f#giiiiiiivvviii羽变宫宫商角征羽#c为iv级向下找纯四度#g就是i 级主音，#g为羽加变宫音的六声音阶如上所示。降b宫（雅乐）的偏音（音级标记和名称怎么写）bb宫雅乐音阶bbcdefgabb音级标记(号数)iiiiiiivvviviii阶名宫商角变征征羽变宫宫降b宫雅乐的偏音是：e是变征音a是变宫音c同主音调式（雅乐）c宫雅乐音阶cde#fgabcc商雅乐音阶cdefgabbcc角雅乐音阶cdbefgbabbcc征雅乐音阶cdefgabcc羽雅乐音阶cdbefgabbc7，诗经的赋比兴指什么赋：平铺直叙，铺陈、排比。例：岂曰无衣比：比喻。例：硕鼠硕鼠兴：托物起兴，先言他物。最典型的是孔雀东南飞，不过那不是诗经里的。诗经里的有殷其雷，有狐（有狐绥绥）希望帮到你。赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。” 释义赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。”赋比兴“是诗经的主要三种表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）如：《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” 。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征，以情寓于象中。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊” 。“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也” 。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴” 。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴” 。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。赋:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。----国风·周南·关雎彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！----国风·召南·驺虞之子归，不我以！不我以，其后也悔。----国风·召南·江有汜比:手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。----国风·卫风·硕人有匪君子，如切如磋，如琢如磨。----国风·卫风·淇奥它山之石，可以攻玉。----小雅·鹤鸣兴:采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。----卷耳螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。----螽斯桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。----桃夭赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。释义赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。