如何打破黑白二元的认知？
在西方分析哲学中，思辨逻辑从一到二，以还原论逻辑推导，在事物的起点态与终态的内在相关性上给出一分为二的世界镜像式存续定义 。世界被"人为”划分为一种二元(两极)极性存在，逻辑推导不是"黑"就是l"白"，非黑既白，没有中间态，没有二元之上的多元存在！这既是西方分析哲学还原论的局限性，也是西方分析哲学线性思维的非辨证思维一一事物的绝对化、片面化的多种局限所至 。
【如何打破二元对立图片,打破二元对立思维】在物质世界的多元性发生上西方分析哲学还原论并不彻底，逻辑推导末推到底，一元走向二元，就停滞在二元之内，二元之外的多元性"存在"并未纳入逻辑思维链之中;在物质世界的多样性展开上西方分析哲学的线性思维将物质世界的自相关性发生简单化、片面化，极性思维无法理解非线性相关上的无穷多样的复杂"形变"，作为事物过程的多态性、多极性被单一的线性相关(两极性)排除在外 。
中国哲学以生成论为基础，承认物质世界的多元性、多极性，了解非线性相关的复杂性，因而，在中国哲学里逻辑推理不仅有一分为二，还有合二为一，更有二生三，三生万物，认可白也认可黑，还认可那介于黑白之间的万千非黑，非白之态 。西方分析哲学的还原论、线性逻辑思维是近、现代科学技术进步最主要的两个支撑，它内在的诸多局限，让人类享有近、现代科学技术进步的积极成果，却难以化解其系列消极后果！作为人类认知自然，适应自然基础上改变自然的思辩工具，西方分析哲学的局限性已在现代科学技术进步面前窘态尽显，无力再承担人类文明进程赋予的时代重任，这时候以生成论、涌现论、非线性逻辑思维为特征的中国哲学就走向前台！中国哲学就是今天这个世界打破，克服非黑即白，极性认知的最有效的学说 。
客观产生自主观，但是主客观又是二元对立撕裂，这是否会最终加剧人格、认知、思维逻辑的撕裂？
客，外也，境也 。主是赤裸的，赤裸的 。也可以说先天为主，后天需求为客 。这个主观需要就是客观条件，有时候客观条件不允许，就是困难和饥寒交迫 。它是充饥的食物，是御寒的衣物 。根据每个人的客观条件不同，划分阶层 。华服千万，穷人披麻布 。皇帝多以善为用，乞丐多以乞讨为生 。富人什么都有，穷人什么都没有 。有的人在忙累的时候被看做泼水，有的人享受着高贵繁华的生活 。
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