根据发明地动仪的张衡在《西京赋》的记载,商(殷)朝前后迁都了13次,王国维将这前八后五的迁都地方逐一考证 。(据王国维《说契至于成汤八迁》一文)可以归纳为:亳(契居)→①番(契居)→②砥石(昭明居)→③商(昭明、相土)→④泰山下(相土)→⑤商丘(相土)→⑥殷→⑦商丘→⑧汤居亳 。五迁:中丁迁都于隞(今河南荥阳北敖山南);河亶甲迁都于相(今河南安阳市西),祖乙迁都于邢(今河北邢台);南庚迁都于奄(今山东曲阜旧城东),盘庚迁都于殷(今河南安阳西北) 。
商朝君主爱迁都,也并不是什么世界那么大,他想去看看的原因,主要还是为了安全、为了发展 。商王朝自盘庚至纣的都城 。公元前1298年(前1319【1046 273】),盘庚从奄迁移到了老家的老家商丘,可没多久就又迁到了北蒙 。北迁的过程很曲折,贵族都不愿意,这次迁都的主要原因就是为了躲避自然灾害,同时也是为了强化对贵族的控制 。
奄就是后来孔子的老家曲阜,而北蒙(今河南安阳市西北小屯村)就在今天的安阳,被盘庚改为殷,同时也将国号改为殷 。这就有意思了,殷王朝的就是殷,这就和新加坡的首都是新加坡城一样有趣 。《古本竹书纪年》:“盘庚即位,自奄迁于北蒙,曰‘殷’ 。”《史记·殷本纪》 《正义》 引 《括地志》:“ 《竹书纪年》: 自盘庚徙殷,至纣之灭,二百七十三年,更不徙都 。
”魏国的《竹书纪年》说的是盘庚自从迁都到安阳到殷纣王自焚,这273年都没有迁都 。可您一想,不对呀 。《封神榜》里明明记载殷纣王的首都是朝歌呀!《封神榜》是神话电视剧,最初源自于明朝隆庆、万历的神话小说《封神演义》(也叫《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》) 。别看又是神话电视剧,又是神话小说,但说的朝歌是首都也不算太大的错误 。
这《商周列国全传》话本最早在南宋时已形成,话本再不靠谱,也不至于编造首都吧 。更何况,把朝歌定为首都,古典文献都有记载 。第一段,我不是说了吗?杜甫的祖先杜预还说朝歌就是殷墟呢!真相是什么呢?其实,将朝歌定为殷朝的都城帝辛(殷纣王)并不是第一人 。《史记正义》似乎和《竹书纪年》很过去,后者说二百多年没迁都,前者说盘庚的侄子一代明君殷高宗(经常讹称为商高宗)的武丁(妇好的老公)就在南边的沬邑设立都城,还被称为武丁城,这武丁城就是后来的朝歌城 。
不过武丁很快又迁回北蒙,然后武乙、文丁、帝乙、帝辛也都一次又一次地迁过来,还把沬邑改为沬都 。殷纣王还对沬都进行旧城改造大升级,其规模很大,已经毗邻了城西的朝歌山 。热爱游山玩水的殷纣王,在山上俯视沬都,向阳而歌,遂将沬都改为朝歌 。朝歌是殷朝的都城,后来成为了废墟,称之为殷墟也说得过去 。我们经常所说的殷墟一般都是河南五阳(包括县级有十五阳)之北的安阳 。
如果没有《封神榜》电视剧,也许有太多太多的人只知道殷朝的首都是安阳,殷墟是安阳,而不知道朝歌也是都城的事儿 。那么问题来了,安阳与鹤壁市开发区南边(不能狭义地理解为淇县)哪个是正宗的殷墟?或者换句话来说,安阳与鹤壁市开发区南边哪个才是殷朝的首都呢?莫非殷朝有两个首都吗?殷朝何止有两个首都,人家有四个首都好不好?正宗的首都就是安阳,安阳是名副其实的首都,而包括鹤壁南部在内的三个首都,只能算行宫陪都 。
熟悉历史的都知道,我们历史有两京制、三都制、五京制什么的?其实发源最早的还属于殷朝(商朝) 。在殷朝晚年设立四都,分别是国都安阳、陪都朝歌、陪都沙丘、陪都邯郸 。而这种“合纵”一条线的四都制,正是殷纣王的首创,而这可不是我乱说的是 。有史册记载为证 。“纣广大其邑,南距朝歌,北距邯郸及沙丘,皆离宫别馆 。”(《竹书纪年》)很明显从历史的记载上来看,朝歌的“存在感”、“出镜率”很明显高于邯郸还有沙丘,由此可以看出朝歌的地位 。
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