根据发明地动仪的张衡在《西京赋》的记载，商（殷）朝前后迁都了13次，王国维将这前八后五的迁都地方逐一考证 。（据王国维《说契至于成汤八迁》一文）可以归纳为：亳（契居）→①番（契居）→②砥石（昭明居）→③商（昭明、相土）→④泰山下（相土）→⑤商丘（相土）→⑥殷→⑦商丘→⑧汤居亳 。五迁：中丁迁都于隞（今河南荥阳北敖山南）；河亶甲迁都于相（今河南安阳市西），祖乙迁都于邢（今河北邢台）；南庚迁都于奄（今山东曲阜旧城东），盘庚迁都于殷（今河南安阳西北） 。
商朝君主爱迁都，也并不是什么世界那么大，他想去看看的原因，主要还是为了安全、为了发展 。商王朝自盘庚至纣的都城 。公元前1298年（前1319【1046 273】），盘庚从奄迁移到了老家的老家商丘，可没多久就又迁到了北蒙 。北迁的过程很曲折，贵族都不愿意，这次迁都的主要原因就是为了躲避自然灾害，同时也是为了强化对贵族的控制 。
奄就是后来孔子的老家曲阜，而北蒙（今河南安阳市西北小屯村）就在今天的安阳，被盘庚改为殷，同时也将国号改为殷 。这就有意思了，殷王朝的就是殷，这就和新加坡的首都是新加坡城一样有趣 。《古本竹书纪年》：“盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰‘殷’ 。”《史记·殷本纪》 《正义》 引 《括地志》：“ 《竹书纪年》： 自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都 。
”魏国的《竹书纪年》说的是盘庚自从迁都到安阳到殷纣王自焚，这273年都没有迁都 。可您一想，不对呀 。《封神榜》里明明记载殷纣王的首都是朝歌呀！《封神榜》是神话电视剧，最初源自于明朝隆庆、万历的神话小说《封神演义》（也叫《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》） 。别看又是神话电视剧，又是神话小说，但说的朝歌是首都也不算太大的错误 。
这《商周列国全传》话本最早在南宋时已形成，话本再不靠谱，也不至于编造首都吧 。更何况，把朝歌定为首都，古典文献都有记载 。第一段，我不是说了吗？杜甫的祖先杜预还说朝歌就是殷墟呢！真相是什么呢？其实，将朝歌定为殷朝的都城帝辛（殷纣王）并不是第一人 。《史记正义》似乎和《竹书纪年》很过去，后者说二百多年没迁都，前者说盘庚的侄子一代明君殷高宗（经常讹称为商高宗）的武丁（妇好的老公）就在南边的沬邑设立都城，还被称为武丁城，这武丁城就是后来的朝歌城 。
不过武丁很快又迁回北蒙，然后武乙、文丁、帝乙、帝辛也都一次又一次地迁过来，还把沬邑改为沬都 。殷纣王还对沬都进行旧城改造大升级，其规模很大，已经毗邻了城西的朝歌山 。热爱游山玩水的殷纣王，在山上俯视沬都，向阳而歌，遂将沬都改为朝歌 。朝歌是殷朝的都城，后来成为了废墟，称之为殷墟也说得过去 。我们经常所说的殷墟一般都是河南五阳（包括县级有十五阳）之北的安阳 。
如果没有《封神榜》电视剧，也许有太多太多的人只知道殷朝的首都是安阳，殷墟是安阳，而不知道朝歌也是都城的事儿 。那么问题来了，安阳与鹤壁市开发区南边（不能狭义地理解为淇县）哪个是正宗的殷墟？或者换句话来说，安阳与鹤壁市开发区南边哪个才是殷朝的首都呢？莫非殷朝有两个首都吗？殷朝何止有两个首都，人家有四个首都好不好？正宗的首都就是安阳，安阳是名副其实的首都，而包括鹤壁南部在内的三个首都，只能算行宫陪都 。
熟悉历史的都知道，我们历史有两京制、三都制、五京制什么的？其实发源最早的还属于殷朝（商朝） 。在殷朝晚年设立四都，分别是国都安阳、陪都朝歌、陪都沙丘、陪都邯郸 。而这种“合纵”一条线的四都制，正是殷纣王的首创，而这可不是我乱说的是 。有史册记载为证 。“纣广大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆离宫别馆 。”（《竹书纪年》）很明显从历史的记载上来看，朝歌的“存在感”、“出镜率”很明显高于邯郸还有沙丘，由此可以看出朝歌的地位 。
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